第三條道路：新馬克思主義與中國(guó)崛起之真諦

哈貝馬斯與李忠尚對(duì)談錄（代序）
第一章 導(dǎo)論
一、當(dāng)前世界金融危機(jī)與中國(guó)之道路
二、“新馬克思主義”及馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯
1.“新馬克思主義”概念
2.“新馬克思主義”與“馬克思學(xué)”和“西方馬克思主義”的異同
3.“新馬克思主義”的形成與發(fā)展
三、馬爾庫(kù)塞的思想概貌及其發(fā)展
1.第一階段（1928～1933年）
2.第二階段（1934～1941年）
3.第三階段（1942～1964年）
四、馬爾庫(kù)塞的馬克思觀
1.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的基本傾向
2.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的“新發(fā)現(xiàn)”
3.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的思想淵源
4.馬爾庫(kù)塞的個(gè)人主義的烏托邦
第二章 “批判理論”的馬克思主義
一、馬克斯·豪克海默對(duì)社會(huì)批判理論的總體表述
1.“批判理論”的前奏
2.“批判理論”的基本特征
3.“批判理論”的獨(dú)立性
4.豪克海默的悲觀主義
二、馬爾庫(kù)塞對(duì)“批判理論”的哲學(xué)表述——馬克思主義批判論
1.將馬克思主義解釋為經(jīng)濟(jì)的和機(jī)械的唯物主義
2.將馬克思主義解釋為過時(shí)的19世紀(jì)的理論
3.將“批判理論”解釋為修正馬克思主義的“哲學(xué)”
三、馬克思的批判和“批判的批判”
1.馬克思的批判
2.“批判的批判”
3.“精神”與“群眾”——“批判的批判”與“非批判性的群眾”
第三章 馬爾庫(kù)塞的海德格爾式馬克思觀及其歷史觀
一、馬爾庫(kù)塞的早期馬克思觀
二、馬爾庫(kù)塞將馬克思主義解釋為“歷史性理論”
1.“歷史性”概念
2.馬爾庫(kù)塞對(duì)“馬克思主義基本狀況”的確定
3.馬爾庫(kù)塞的“激進(jìn)行動(dòng)”論
4.“思維行動(dòng)”和“不斷革命”
三、馬爾庫(kù)塞將辯證法與現(xiàn)象學(xué)結(jié)合之?dāng)【?br /> 1.辯證法作為對(duì)歷史性中過去的“否止”
2.馬爾庫(kù)塞的現(xiàn)象學(xué)概念
3.馬爾庫(kù)塞的“辯證現(xiàn)象學(xué)”構(gòu)思
四、馬爾庫(kù)塞和馬克思的歷史概念
1.馬爾庫(kù)塞的早期歷史觀
2.馬克思的歷史概念
第四章 馬爾庫(kù)塞的人道主義馬克思觀
一、馬爾庫(kù)塞對(duì)馬克思理論“本來基礎(chǔ)”的“新發(fā)現(xiàn)”
1.感性從“德國(guó)古典哲學(xué)轉(zhuǎn)向革命理論”時(shí)的“決定性”意義
2.作為“本體論”范疇的馬克思的勞動(dòng)概念
3.人的本質(zhì)作為馬克思理論的基礎(chǔ)
二、馬爾庫(kù)塞將黑格爾哲學(xué)解釋為馬克思理論的“真正誕生地和秘密” 39
1.黑格爾與馬克思的“基本范疇”
2.關(guān)于黑格爾哲學(xué)中的辯證法和真理
三、“認(rèn)識(shí)”在揚(yáng)棄物化中的作用
1.從人的本質(zhì)來解釋外化勞動(dòng)的可能性
2.識(shí)別物化的認(rèn)識(shí)是揚(yáng)棄一切異化的杠桿
四、馬克思的“現(xiàn)實(shí)的人”與“人的解放”
1.從抽象的人向“現(xiàn)實(shí)的人”的轉(zhuǎn)變
2.“完成了的人道主義”概念和“人的解放”
第五章 馬爾庫(kù)塞的旨在揚(yáng)棄異化的個(gè)人主義的共產(chǎn)主義
一、馬爾庫(kù)塞的“異化”概念
1.共產(chǎn)主義是“個(gè)人主義的一種新形式”
2.揚(yáng)棄異化的頂點(diǎn)——廢除勞動(dòng)
二、埃里希·弗洛姆的異化觀
1.青年馬克思是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)
2.黑格爾的異化概念同馬克思的異化概念
3.人的本質(zhì)的解放是馬克思理論的目的
4.異化勞動(dòng)向自由勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化是馬克思的主題
三、馬爾庫(kù)塞將弗洛伊德與馬克思相結(jié)合的嘗試
1.心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的沖突
2.馬爾庫(kù)塞與弗洛姆之間的分歧
四、馬克思的“異化”概念
第六章 馬爾庫(kù)塞的烏托邦社會(huì)發(fā)展觀
一、馬爾庫(kù)塞對(duì)“單向度的社會(huì)”的批判
二、馬爾庫(kù)塞的“單向度性”和“一體化”概念
三、馬爾庫(kù)塞對(duì)“單向度思想”的批判
四、馬爾庫(kù)塞關(guān)于社會(huì)發(fā)展的“選擇的可能性”與批判之批判
第七章 馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)批判觀
一、從傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)批判到技術(shù)意識(shí)形態(tài)批判
二、關(guān)于意識(shí)形態(tài)的幾個(gè)傳統(tǒng)概念的演變
三、馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)概念及其實(shí)質(zhì)
四、馬爾庫(kù)塞的文明觀及其評(píng)析
1.關(guān)于實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文明世界”的“徹底人道化”問題
2.關(guān)于“文化革命”問題
3.馬爾庫(kù)塞及“新馬克思主義”的文明觀評(píng)析
第八章 第三條道路
一、馬爾庫(kù)塞的第三條道路思想
二、馬爾庫(kù)塞的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)理論之總體批判
1.關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)物質(zhì)資料的豐富是否會(huì)消滅無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)立問題
2.關(guān)于科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的作用問題
3.關(guān)于現(xiàn)代資本主義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)的問題
4.關(guān)于資本主義社會(huì)的基本矛盾的問題
第九章 哈貝馬斯的技術(shù)意識(shí)形態(tài)論
一、哈貝馬斯的思想發(fā)展及其理論框架
1.《公共性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變》
2.《大學(xué)生與政治》和《抗議運(yùn)動(dòng)與高校改革》
3.《認(rèn)識(shí)和興趣》和《關(guān)于社會(huì)科學(xué)的邏輯》
4.從《歷史唯物主義的重建》到《交往行為理論》
二、哈貝馬斯的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)之意識(shí)形態(tài)批判
1.哈貝馬斯意識(shí)形態(tài)批判的基礎(chǔ)——馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)批判
2.哈貝馬斯對(duì)馬爾庫(kù)塞意識(shí)形態(tài)批判之闡釋和發(fā)展——“合理性”與“技術(shù)理性的政治內(nèi)容”
3.哈貝馬斯論傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡及其有關(guān)范疇
4.哈貝馬斯論現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的兩大發(fā)展趨勢(shì)與技術(shù)及科學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能
5.哈貝馬斯的“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“意識(shí)形態(tài)”過時(shí)論
6.哈貝馬斯的“意識(shí)形態(tài)取代論”與“唯一的抗議源”觀點(diǎn)
三、哈貝馬斯的技術(shù)意識(shí)形態(tài)論評(píng)析
第十章 哈貝馬斯的新思維與研究“新馬克思主義”的現(xiàn)實(shí)意義
一、哈貝馬斯對(duì)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論、交往行為理論與歷史唯物主義的新認(rèn)識(shí)
二、研究“新馬克思主義”的指導(dǎo)思想和現(xiàn)實(shí)意義
1.在比較中鑒別，在鑒別中更全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義
2.在比較中體會(huì)，在新的歷史條件下，仍需堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義
3.在比較中鑒別，在鑒別中豐富，更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
第十一章 中國(guó)的“第三條道路”——中國(guó)特色社會(huì)主義
一、馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯以及“新馬克思主義”理論啟蒙
二、中國(guó)的改革開放及其重新崛起
三、中國(guó)的“第三條道路”及其崛起之真諦
四、中國(guó)特色社會(huì)主義與以人為本
參考文獻(xiàn)
附錄一：德文目錄
附錄二：哈貝馬斯與李忠尚對(duì)談錄（德文版）
附錄三：德語專文1 中國(guó)的第三條道路
附錄四：德語專文2再度回歸正常的德國(guó)民主
后記