第三條道路：新馬克思主義與中國(guó)崛起之真諦

哈貝馬斯與李忠尚對(duì)談錄（代序）
第一章 導(dǎo)論
一、當(dāng)前世界金融危機(jī)與中國(guó)之道路
二、“新馬克思主義”及馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯
1.“新馬克思主義”概念
2.“新馬克思主義”與“馬克思學(xué)”和“西方馬克思主義”的異同
3.“新馬克思主義”的形成與發(fā)展
三、馬爾庫(kù)塞的思想概貌及其發(fā)展
1.第一階段（1928～1933年）
2.第二階段（1934～1941年）
3.第三階段（1942～1964年）
四、馬爾庫(kù)塞的馬克思觀
1.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的基本傾向
2.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的“新發(fā)現(xiàn)”
3.馬爾庫(kù)塞馬克思觀的思想淵源
4.馬爾庫(kù)塞的個(gè)人主義的烏托邦
第二章 “批判理論”的馬克思主義
一、馬克斯·豪克海默對(duì)社會(huì)批判理論的總體表述
1.“批判理論”的前奏
2.“批判理論”的基本特征
3.“批判理論”的獨(dú)立性
4.豪克海默的悲觀主義
二、馬爾庫(kù)塞對(duì)“批判理論”的哲學(xué)表述——馬克思主義批判論
1.將馬克思主義解釋為經(jīng)濟(jì)的和機(jī)械的唯物主義
2.將馬克思主義解釋為過(guò)時(shí)的19世紀(jì)的理論
3.將“批判理論”解釋為修正馬克思主義的“哲學(xué)”
三、馬克思的批判和“批判的批判”
1.馬克思的批判
2.“批判的批判”
3.“精神”與“群眾”——“批判的批判”與“非批判性的群眾”
第三章 馬爾庫(kù)塞的海德格爾式馬克思觀及其歷史觀
一、馬爾庫(kù)塞的早期馬克思觀
二、馬爾庫(kù)塞將馬克思主義解釋為“歷史性理論”
1.“歷史性”概念
2.馬爾庫(kù)塞對(duì)“馬克思主義基本狀況”的確定
3.馬爾庫(kù)塞的“激進(jìn)行動(dòng)”論
4.“思維行動(dòng)”和“不斷革命”
三、馬爾庫(kù)塞將辯證法與現(xiàn)象學(xué)結(jié)合之?dāng)【?br /> 1.辯證法作為對(duì)歷史性中過(guò)去的“否止”
2.馬爾庫(kù)塞的現(xiàn)象學(xué)概念
3.馬爾庫(kù)塞的“辯證現(xiàn)象學(xué)”構(gòu)思
四、馬爾庫(kù)塞和馬克思的歷史概念
1.馬爾庫(kù)塞的早期歷史觀
2.馬克思的歷史概念
第四章 馬爾庫(kù)塞的人道主義馬克思觀
一、馬爾庫(kù)塞對(duì)馬克思理論“本來(lái)基礎(chǔ)”的“新發(fā)現(xiàn)”
1.感性從“德國(guó)古典哲學(xué)轉(zhuǎn)向革命理論”時(shí)的“決定性”意義
2.作為“本體論”范疇的馬克思的勞動(dòng)概念
3.人的本質(zhì)作為馬克思理論的基礎(chǔ)
二、馬爾庫(kù)塞將黑格爾哲學(xué)解釋為馬克思理論的“真正誕生地和秘密” 39
1.黑格爾與馬克思的“基本范疇”
2.關(guān)于黑格爾哲學(xué)中的辯證法和真理
三、“認(rèn)識(shí)”在揚(yáng)棄物化中的作用
1.從人的本質(zhì)來(lái)解釋外化勞動(dòng)的可能性
2.識(shí)別物化的認(rèn)識(shí)是揚(yáng)棄一切異化的杠桿
四、馬克思的“現(xiàn)實(shí)的人”與“人的解放”
1.從抽象的人向“現(xiàn)實(shí)的人”的轉(zhuǎn)變
2.“完成了的人道主義”概念和“人的解放”
第五章 馬爾庫(kù)塞的旨在揚(yáng)棄異化的個(gè)人主義的共產(chǎn)主義
一、馬爾庫(kù)塞的“異化”概念
1.共產(chǎn)主義是“個(gè)人主義的一種新形式”
2.揚(yáng)棄異化的頂點(diǎn)——廢除勞動(dòng)
二、埃里?！じヂ迥返漠惢^
1.青年馬克思是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)
2.黑格爾的異化概念同馬克思的異化概念
3.人的本質(zhì)的解放是馬克思理論的目的
4.異化勞動(dòng)向自由勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化是馬克思的主題
三、馬爾庫(kù)塞將弗洛伊德與馬克思相結(jié)合的嘗試
1.心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的沖突
2.馬爾庫(kù)塞與弗洛姆之間的分歧
四、馬克思的“異化”概念
第六章 馬爾庫(kù)塞的烏托邦社會(huì)發(fā)展觀
一、馬爾庫(kù)塞對(duì)“單向度的社會(huì)”的批判
二、馬爾庫(kù)塞的“單向度性”和“一體化”概念
三、馬爾庫(kù)塞對(duì)“單向度思想”的批判
四、馬爾庫(kù)塞關(guān)于社會(huì)發(fā)展的“選擇的可能性”與批判之批判
第七章 馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)批判觀
一、從傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)批判到技術(shù)意識(shí)形態(tài)批判
二、關(guān)于意識(shí)形態(tài)的幾個(gè)傳統(tǒng)概念的演變
三、馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)概念及其實(shí)質(zhì)
四、馬爾庫(kù)塞的文明觀及其評(píng)析
1.關(guān)于實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文明世界”的“徹底人道化”問(wèn)題
2.關(guān)于“文化革命”問(wèn)題
3.馬爾庫(kù)塞及“新馬克思主義”的文明觀評(píng)析
第八章 第三條道路
一、馬爾庫(kù)塞的第三條道路思想
二、馬爾庫(kù)塞的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)理論之總體批判
1.關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)物質(zhì)資料的豐富是否會(huì)消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)立問(wèn)題
2.關(guān)于科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的作用問(wèn)題
3.關(guān)于現(xiàn)代資本主義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)的問(wèn)題
4.關(guān)于資本主義社會(huì)的基本矛盾的問(wèn)題
第九章 哈貝馬斯的技術(shù)意識(shí)形態(tài)論
一、哈貝馬斯的思想發(fā)展及其理論框架
1.《公共性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變》
2.《大學(xué)生與政治》和《抗議運(yùn)動(dòng)與高校改革》
3.《認(rèn)識(shí)和興趣》和《關(guān)于社會(huì)科學(xué)的邏輯》
4.從《歷史唯物主義的重建》到《交往行為理論》
二、哈貝馬斯的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)之意識(shí)形態(tài)批判
1.哈貝馬斯意識(shí)形態(tài)批判的基礎(chǔ)——馬爾庫(kù)塞的意識(shí)形態(tài)批判
2.哈貝馬斯對(duì)馬爾庫(kù)塞意識(shí)形態(tài)批判之闡釋和發(fā)展——“合理性”與“技術(shù)理性的政治內(nèi)容”
3.哈貝馬斯論傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡及其有關(guān)范疇
4.哈貝馬斯論現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的兩大發(fā)展趨勢(shì)與技術(shù)及科學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能
5.哈貝馬斯的“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“意識(shí)形態(tài)”過(guò)時(shí)論
6.哈貝馬斯的“意識(shí)形態(tài)取代論”與“唯一的抗議源”觀點(diǎn)
三、哈貝馬斯的技術(shù)意識(shí)形態(tài)論評(píng)析
第十章 哈貝馬斯的新思維與研究“新馬克思主義”的現(xiàn)實(shí)意義
一、哈貝馬斯對(duì)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論、交往行為理論與歷史唯物主義的新認(rèn)識(shí)
二、研究“新馬克思主義”的指導(dǎo)思想和現(xiàn)實(shí)意義
1.在比較中鑒別，在鑒別中更全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義
2.在比較中體會(huì)，在新的歷史條件下，仍需堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義
3.在比較中鑒別，在鑒別中豐富，更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
第十一章 中國(guó)的“第三條道路”——中國(guó)特色社會(huì)主義
一、馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯以及“新馬克思主義”理論啟蒙
二、中國(guó)的改革開(kāi)放及其重新崛起
三、中國(guó)的“第三條道路”及其崛起之真諦
四、中國(guó)特色社會(huì)主義與以人為本
參考文獻(xiàn)
附錄一：德文目錄
附錄二：哈貝馬斯與李忠尚對(duì)談錄（德文版）
附錄三：德語(yǔ)專(zhuān)文1 中國(guó)的第三條道路
附錄四：德語(yǔ)專(zhuān)文2再度回歸正常的德國(guó)民主
后記