文化人類學(xué)導(dǎo)論

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	石奕龍編著
出版社：	首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	通識(shí)書(shū)系
標(biāo)　簽：	文化人類學(xué)

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787563818082	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	366	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近些年來(lái)，教育界的有識(shí)之士和國(guó)家教育主管部門已深切認(rèn)識(shí)到這種嚴(yán)峻的形勢(shì)。幾年前，教育部在多方征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，推出了經(jīng)大幅修訂的新的本科專業(yè)目錄，使本科專業(yè)的種類調(diào)整得更為寬泛。各高校也進(jìn)一步加大教學(xué)改革力度，研究和修訂教學(xué)計(jì)劃，改革教學(xué)內(nèi)容，努力使專業(yè)壁壘漸趨弱化，基礎(chǔ)知識(shí)教育得到強(qiáng)化。通識(shí)教育的提倡就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。通識(shí)教育的好處，主要就是通識(shí)教育的每一門課都是專門為其他學(xué)科的學(xué)生開(kāi)設(shè)的某學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，目的是使學(xué)生能夠拓寬知識(shí)面，涉獵不同學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域，全面提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)進(jìn)入社會(huì)后的適應(yīng)能力。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文化人類學(xué)導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章何為文化人類學(xué)
　　第一節(jié) 文化人類學(xué)的概念
　　第二節(jié) 文化人類學(xué)研究的領(lǐng)域
　　第三節(jié) 文化人類學(xué)研究的基本觀念
　　
　　第二章何為文化、社會(huì)、民族、族群
　　第一節(jié) 何為文化
　　第二節(jié) 何為社會(huì)
　　第三節(jié) 何為民族
　　第四節(jié) 何為族群
　　
　　第三章環(huán)境與人類的取食方式
　　第一節(jié) 環(huán)境的制約
　　第二節(jié) 取食方式
　　
　　第四章經(jīng)濟(jì)制度
　　第一節(jié) 互惠性交換
　　第二節(jié) 物物交換的交易
　　第三節(jié) 再分配
　　第四節(jié) 市場(chǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　第五章婚姻與家庭
　　第千節(jié)婚姻
　　第二節(jié) 家庭
　　
　　第六章親屬組織
　　第一節(jié) 繼嗣與親屬
　　第二節(jié) 姻親與親戚
　　
　　第七章非自愿與自愿社團(tuán)
　　第一節(jié) 非自愿社團(tuán)
　　第二節(jié) 自愿社團(tuán)
　　第三節(jié) 社會(huì)分層與階級(jí)
　　
　　第八章政治制度與社會(huì)控制
　　第一節(jié) 政治制度
　　第二節(jié) 社會(huì)控制
　　
　　第九章世界觀、儀式與宗教
　　第一節(jié) 世界觀與信仰體系
　　第二節(jié) 宗教
　　第三節(jié) 儀式與神話
　　第四節(jié) 作為象征體系的宗教
　　
　　第十章文化與人格
　　第一節(jié) 濡化與社會(huì)化的概念
　　第二節(jié) 兒童教養(yǎng)理論與群體人格
　　第三節(jié) 20世紀(jì)40年代的兒童教養(yǎng)理論與群體
　　人格理論
　　第四節(jié) 20世紀(jì)60年代后的心理人類學(xué)研究
　　
　　第十一章文化的變化
　　第一節(jié) 文化變遷
　　第二節(jié) 現(xiàn)代化與全球化
　　
　　第十二章人類學(xué)的應(yīng)用
　　第一節(jié) 體質(zhì)人類學(xué)的應(yīng)用
　　第二節(jié) 文化人類學(xué)的應(yīng)用
　　第三節(jié) 應(yīng)用人類學(xué)家的工作
　　第四節(jié) 人類學(xué)應(yīng)用研究的一些主要方面
　　主要參考書(shū)目