雍正原理：一個皇帝的性情與治術(shù)

　　二百多年來光陰侵蝕，人心洶涌變化。雍正皇帝的肖像一直懸掛在滿洲人供奉歷代先靈的祖廟中，氣定神閑地看著他的圖像被廟堂史官、街巷閭弄和學(xué)術(shù)殿堂不斷地涂抹、篡改和修訂。他是一個殘忍嗜殺的兇手？一位談玄論道的禪師？一個妒忌能臣的小人？一位深不可測的武林高手？一個雷厲風(fēng)行的改革家？一位乾隆盛世的實(shí)際締造者？抑或是一個天下特務(wù)的總頭子，以及一位淫蕩好色之徒？就像當(dāng)年，他隱身于各種不同造型的行樂圖里，以類似于今日時裝秀的方式把自己裝扮成道士、漁翁、喇嘛、西洋貴族、隱者，以及漢族的文人。 隱身于這些圖像后面的真實(shí)的雍正到底怎樣？從來沒有一位帝王像雍正這樣，呈現(xiàn)出如此沖突、多元、復(fù)雜，甚至混亂的面貌。 《流浪的王都》的作者付松巖，試圖以巧手剪輯史料，精心布局，以史景遷式的歷史寫作風(fēng)格，引領(lǐng)我們回到了雍正時代的歷史現(xiàn)場，逼真再現(xiàn)其心理圖景。翻開此書，痛快淋漓、將真性情雜糅于傳統(tǒng)治術(shù)中的雍正就赤裸裸地站在我們面前。一如雍正御批所云：“朕就是這樣的漢子、這樣的性情，這樣的皇帝。”

　　付松巖，吉林大學(xué)畢業(yè)，沈陽日報社財(cái)經(jīng)部主任記者，著有《流浪的王都》等書籍。曾榮獲“第一屆《世界華人周刊》華文成就獎”，為民間文化團(tuán)體“盛京六部”的總干事，該團(tuán)體以重構(gòu)中國東北歷史文化為目標(biāo)。