論語(yǔ)的處事智慧

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	錢(qián)遜著
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787546327792	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	193	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有一個(gè)人，出身寒微，十五而有志于學(xué)：三十而立，繼而游走天下，意欲一展抱負(fù)，治國(guó)平天下，卻屢屢碰壁；五十知天命，退而著述執(zhí)教。門(mén)下弟子三千；七十三在“大道不行”的悲嘆中撒手人寰，生前不得志，世人對(duì)之褒貶不一；死后也留下千古眾說(shuō)紛紜之名，有人說(shuō)他是封建衛(wèi)道夫，有人說(shuō)他是智慧至圣。此人就是孔子。流傳兩千多年仍然暢行當(dāng)世，有人說(shuō)它是封建衛(wèi)道書(shū)，有人說(shuō)它是智慧真經(jīng)。此書(shū)就是《論語(yǔ)》?！?1世紀(jì)人類(lèi)要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧”1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，向全世界呼吁，如是評(píng)價(jià)孔子。“算盤(pán)要靠《論語(yǔ)》才能撥動(dòng)，《論語(yǔ)》也要靠算盤(pán)才能從事真正的致富活動(dòng)縮小《論語(yǔ)》與算盤(pán)之間的距離，才是當(dāng)今最緊要的任務(wù)”一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)的傳奇人物，堪稱(chēng)日本近代實(shí)業(yè)之父的大企業(yè)家澀澤榮一如是評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》；要想讀《論語(yǔ)》，想讀懂《論語(yǔ)》的思想，就要懂得孔子；——國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆之子錢(qián)遜如是評(píng)價(jià)孔子與《論語(yǔ)》。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)遜，著名國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆之子，現(xiàn)任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、中國(guó)孔子基金會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

第一講
《論語(yǔ)》與孔子
《論語(yǔ)》——學(xué)國(guó)學(xué)的首選讀物
讀《論語(yǔ)》，要認(rèn)識(shí)孔子
第二講
治國(guó)理念：政者，正也
正名為先
君君，臣臣，父父，子子——整頓社會(huì)秩序
正名關(guān)鍵在正人
第三講
治國(guó)方略：為政以德
“免而無(wú)恥”和“有恥且格”
道之以德，齊之以禮
德、禮、法三者結(jié)合
教育即為政
第四講
處世立身，修己以安人
志于道
任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任
“修己”以“安百姓”
義以為上
群己統(tǒng)一
第五講
君子所求，青史留名
百姓心中一桿秤
民族精神的核心
孔顏人生之樂(lè)
第六講
價(jià)值觀培養(yǎng)的三個(gè)層次
見(jiàn)義勇為
見(jiàn)利思義
殺身成仁，舍生取義
生命是最高的價(jià)值嗎？
成仁取義的兩個(gè)方面
民族精神的當(dāng)代發(fā)展
第七講
仁以律己
文質(zhì)彬彬．然后君子
仁者愛(ài)人
仁之根本——“孝悌”
為仁之方——“忠恕”
推己及人，心中有他人
人類(lèi)相處的“金律”
第八講
禮以待人
禮：中國(guó)人的行為準(zhǔn)則
仁、禮不可分
仁與禮的關(guān)系
禮之用，和為貴
禮的發(fā)展和建設(shè)
第九講
君子修身的三個(gè)原則
為己
由己
求諸己
“三己”核心：修身為本
第十講
修養(yǎng)的方法和境界
自省
改過(guò)
力行
克己
第十一講
知命：成熟的標(biāo)志
不知命，無(wú)以為君子
命，人力不能支配的領(lǐng)域
盡人事，知天命
知命：成熟的標(biāo)志
附錄：
《論語(yǔ)》精華譯文