仙境信仰研究

　　設(shè)定一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)人間的理想化彼岸世界，是所有宗教最基本的特征。對(duì)這一理想世界的虔誠(chéng)信仰，凝結(jié)著所有宗教徒最真切的宗教情感。道教作為中國(guó)特有的民族宗教，其終極宗教追求雖然是長(zhǎng)生成仙，但是，道教所設(shè)定的彼岸理想世界——仙境，在道教徒的信仰世界中也仍然占據(jù)著核心地位。仙境信仰雖然不是道教創(chuàng)造出的宗教信仰，但是它卻為道教的發(fā)展提供了豐厚的文化土壤。道教之所以能夠成為最能契合民族文化心理的本土宗教，正在于它善于吸收融會(huì)仙境信仰之類原生態(tài)的文化因素?！断删承叛鲅芯俊吠ㄟ^五章十五個(gè)小節(jié)系統(tǒng)論述了道教這一重要信仰。仙境信仰是中國(guó)文化中所特有的一種宗教信仰形態(tài)，它在一定程度上彌合了此岸世界與彼岸世界之間的鴻溝，彰顯著中國(guó)文化注重現(xiàn)世人生的實(shí)用理性精神。作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老的宗教信仰，它不僅對(duì)國(guó)人的宗教信仰世界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，而且也在中國(guó)古代的民俗生活、文學(xué)藝術(shù)等方面都有著深刻影響，甚至對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活也仍然有著某種潛在的影響。

　　李晟，男，1962年生，宗教學(xué)博士，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，四川大學(xué)宗教藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。主要從事中國(guó)畫、書法、宗教藝術(shù)的教學(xué)與科研創(chuàng)作。有多篇論文、專著發(fā)表和出版。