平民化自由人格：梁啟超新民人格研究

導(dǎo)言理想人格：“新民”的維度
第一章 “過渡時代”與“新民說”
一、三千年未有之變局
二、“新民為當(dāng)務(wù)之急”
（一）由“家國”到“國家”
（二）由“臣民”到“新民”
三、“新民說”的思想?yún)R涌
（一）傳統(tǒng)思想文化的啟迪
（二）明治日本思想的滲透
（三）西方近代學(xué)說的激發(fā)
第二章 新民的人格本質(zhì)：主體性
一、中西方文化中的主體性
（一）主體性的“西學(xué)”發(fā)展
（二）主體性的“中學(xué)”理路
二、新民人格的個體主體性
（一）“除心奴
（二）獨立、自由
（三）進(jìn)取、尚武
三、新民人格的群體主體性
（一）社會公德
（二）愛國主義
四、梁啟超新民之主體性與馬克思人的主體性
（一）表現(xiàn)形式：二重結(jié)合與三重統(tǒng)
（二）發(fā)生學(xué)：“心力”擴張與歷史生成
（三）旨趣：團(tuán)體自由與人的自由
（四）質(zhì)性：“良知良能”與實踐
第三章 新民的人格取向：平民化
一、“平民化”思想的源與流
（一）先秦墨子的平民理想
（二）明清啟蒙思想的平民化取向
（三）近代思潮的平民化向度
二、由“圣”人“凡”
（一）道德人格到法權(quán)人格
（二）人人有自主之權(quán)
（三）“樂利主義”
三、發(fā)展個性
（一）“思想解放”
（二）“盡性主義”
（三）自覺與自為
四、“蕓蕓平等之英雄
（一）適于時代之用者
（二）多數(shù)之國民
第四章 新民的人格培育：日常化
一、新民人格修養(yǎng)
（一）“致良知”
（二）自我修養(yǎng)“六步法”
二、新民人格教育
（一）“德、智、力、群”四育觀
（二）情感教育
（三）趣味教育
三、新民人格的社會默化
（一）民主制度陶鑄
（二）自由輿論熏染
第五章 新民：團(tuán)體目的論平民化自由人格
一、以立人為宗旨的平民化自由人格
（一）中庸調(diào)和的近代建構(gòu)
（二）“烈山澤以辟新局”
（三）理想人格的新起點
二、梁啟超平民化自由人格的團(tuán)體目的論
（一）團(tuán)體目的論的時代局限
（二）團(tuán)體目的論的內(nèi)在根源：“新民”與“新國”的雙重變奏
三、平民化自由人格的近代社會“困境
（一）理想人格生成之民主制度缺位
（二）自由平等理念的商品經(jīng)濟晚出
第六章 平民化自由人格的現(xiàn)代析取
一、平民化自由人格的現(xiàn)代社會“解困”
（一）社會：由身份至契約
（二）制度：從專制到民主
（三）權(quán)利：破等級立平等
二、平民化自由人格意涵的現(xiàn)代拓展
（一）個體·群體·類：主體性的和諧
（二）理性與德性：人性的和諧
三、現(xiàn)代平民化自由人格的日常生活塑造
（一）生活：人格培育的基礎(chǔ)
（二）日常生活的現(xiàn)代變革
（三）以日常生活批判培育現(xiàn)代平民化自由人格
結(jié)語在“生存實踐”中實踐理想人格的生存
一、生存實踐：人的存在方式
二、理想人格在生存實踐中生成
三、在構(gòu)建和諧社會生存實踐中造就現(xiàn)代理想人格
主要參考文獻(xiàn)
后記