日本密教與中國(guó)文化

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	（日）靜慈圓著，劉建英，韓異譯
出版社：	文匯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787807418931	出版時(shí)間：	2010-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	373	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《日本密教與中國(guó)文化》是研究日本著名歷史人物弘法大師空海的學(xué)術(shù)專(zhuān)著?！度毡久芙膛c中國(guó)文化》的特點(diǎn)是致力于將空海放在漢字文化圈中進(jìn)行研究，而不僅限于日本列島?！度毡久芙膛c中國(guó)文化》研究空海接受密教思想的文化基礎(chǔ)，由此揭示空海密教思想的特質(zhì)。這部著作不僅是學(xué)院式比較研究的成果，也是作者數(shù)十次重訪空海入唐之路、數(shù)十年研習(xí)中國(guó)文化所獲得的感悟，值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

　　靜慈圓，昭和十七年（1942），德島縣出生。昭和四十六年（1971），高野山大學(xué)研究生院讀博士課程。昭和四十九年（1974），大阪大學(xué)研究生院讀中國(guó)哲學(xué)研究生課程。平成二年（1990），高野山大學(xué)教授。高野山清涼院主持。平成十四年（2002）獲得文學(xué)博士學(xué)位。昭和五十三年（1978）擔(dān)任高野山大學(xué)西藏佛教調(diào)查團(tuán)調(diào)查隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)喜馬拉雅山西部進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了各種各樣的曼荼羅。昭和五十九年（1984），擔(dān)任訪問(wèn)中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，帶領(lǐng)團(tuán)員從中國(guó)福建省霞浦縣（空海遭遇風(fēng)暴漂流的上岸之處）到西安青龍寺，全程2400公里。從此以后，詳細(xì)調(diào)查這條路線二十多年，井於平成十六年（2004）。將這條線路命名為。空海之路”，確定作為巡札之路。平成一年（1989）于德島市鄉(xiāng)土文化會(huì)館舉辦靜慈圓個(gè)人書(shū)法，繪畫(huà)展。平成十年（1998）于大阪梅田每日新聞大樓大廳舉辦靜慈圓個(gè)人書(shū)法，繪畫(huà)展。主要著作：《性炅集一字索引》（東方出版社出版。1991年）、《絲綢之路之風(fēng)》（東方出版社出版，1994年）、《空海密教之源流與展開(kāi)》（大藏出版社出版。1998年初版后三次印刷）、《靜慈圓書(shū)法繪畫(huà)作品集》（個(gè)人出版社出版，1098年）、《梵字悉暑——慧云流派的入門(mén)與實(shí)習(xí)》（朱鶯書(shū)房，2001年初版后四次印刷）、《梵文的般若心經(jīng)》（朱警書(shū)房。2001年）、《尋找人間空?！罚ǜ咭吧酱髮W(xué)。2001年）、《空海的人唐之路》（朱鷺書(shū)房。2003年）、《空海之路》（新潮社。2004年。合著）、以及《弘法大師空海與唐代密教》等多部著作、論文。

圖書(shū)目錄

靜慈圓及其密教研究／韓異
中文版前言
序論
第一篇空海與中國(guó)思想
第一章空海與儒教——《論語(yǔ)》的影響
第一節(jié) 空海當(dāng)時(shí)的學(xué)制與《論語(yǔ)》
第二節(jié) 空海是否讀過(guò)《論語(yǔ)》
第三節(jié) 入唐期間的文章
第四節(jié) 四十歲對(duì)《論語(yǔ)》的理解
第五節(jié) 五十歲對(duì)《論語(yǔ)》的理解
第六節(jié) 有關(guān)顏回的論述
小結(jié)
第二章空海與道教
一、《莊子》的影響
第一節(jié) 《逍遙游》篇
第二節(jié) 《齊物論》篇
第三節(jié) 《養(yǎng)生主》篇、《人間世》篇、《德充符》篇、《大宗師》篇、《應(yīng)帝王》篇
第四節(jié) 概觀“外篇”、“雜篇”
第五節(jié) 《駢拇》篇、《馬蹄》篇、《胠篋》篇
第六節(jié) 《秋水》篇、《至樂(lè)》篇、《遠(yuǎn)生》篇、《山木》篇、《田子方》篇、《知北游》篇
第七節(jié) 《庚桑楚》篇、《徐無(wú)鬼》篇、《則陽(yáng)》篇、《外物》篇、《寓言》篇
小結(jié)
二、空海與老莊思想
第一節(jié) 《莊子》和《性靈集》、《三教指歸》
第二節(jié) 《老子》與《性靈集》、《三教指歸》
小結(jié)
第三章空海的三教思想
第一節(jié) 儒教與佛教的一致
第二節(jié) 天皇與儒教
第三節(jié) 天皇與道教
第四節(jié) 儒教與道教的一致
第五節(jié) 真言密教最勝
小結(jié)
第四章空海與中國(guó)文學(xué)——《文選》的影響
第一節(jié) 入唐時(shí)的兩篇文章
第二節(jié) 《性靈集》的《文選》用例
小結(jié)
第二篇空海的行動(dòng)與思想
第一章空?！渡媳砦摹返慕Y(jié)構(gòu)及其特色
第一節(jié) 篇首的表現(xiàn)
第二節(jié) 集中引用中國(guó)經(jīng)典的筆法
第三節(jié) 贊嘆天皇的表現(xiàn)
第四節(jié) 空海的謙卑表現(xiàn)
第五節(jié) 空海的生活目標(biāo)——禪定
第六節(jié) 入唐學(xué)習(xí)真言秘法與書(shū)法
第七節(jié) 寄托于上表文的意愿及結(jié)尾
小結(jié)
第二章空海愿文的構(gòu)造及其特色
第一節(jié) 中國(guó)的愿文
第二節(jié) 空海的愿文
小結(jié)
第三章空海與護(hù)國(guó)思想
第一節(jié) 入唐時(shí)的空海
第二節(jié) 護(hù)國(guó)三部經(jīng)與空海
小結(jié)
第三節(jié) 空海與陀羅尼思想
第四節(jié) 《孔雀經(jīng)》等的護(hù)國(guó)思想
第四章空海教學(xué)中的橫豎與機(jī)根
第一節(jié) 橫豎的研究
第二節(jié) 機(jī)根的研究
小結(jié)
第五章空海教學(xué)中的因果論
第一節(jié) 一般的因果論
第二節(jié) 《釋摩訶衍論》的因果
第三節(jié) “緣”的解釋
第四節(jié) 因緣的含義
第五節(jié) 十二因緣的定位
第六節(jié) “因”與“果”的關(guān)系
第七節(jié) 四家大乘與因果
第八節(jié) 第九極無(wú)自性心的立場(chǎng)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄
第一章《淮南子》的影響
第一節(jié) 詞匯檢索
第二節(jié) 引用《淮南子》的特色
小結(jié)
第二章《楚辭》的影響
第一節(jié) 《楚辭》的“兮”字用例
第二節(jié) 空海的“兮”字用例
小結(jié)
第三章空海的辭賦文學(xué)
第一節(jié) 概觀
第二節(jié) 詞匯檢索
第三節(jié) 空海文章的表現(xiàn)與漢賦
小結(jié)
第四章《詩(shī)經(jīng)》的影響
第一節(jié) 文中摘引《詩(shī)經(jīng)》的實(shí)例
第二節(jié) 多次反復(fù)使用的詞虻例旬
第三節(jié) 重要詞匯與單詞
第五章從《秘藏寶鑰》看《變文》的影響
第一節(jié) 變文的構(gòu)成
第二節(jié) 《秘藏寶鑰》的構(gòu)成
第三節(jié) 來(lái)自《佛典》、《文選》的影響
小結(jié)
后記