臺灣佛教

序
第一章 臺灣佛學(xué)院所與臺灣僧教育
第一節(jié) 臺灣佛學(xué)院所的現(xiàn)狀
一、分布廣泛，數(shù)量眾多
二、招生嚴(yán)格，學(xué)制規(guī)范
三、多種層次、多種類型
四、努力改善辦學(xué)條件
第二節(jié) 臺灣佛學(xué)院所的辦學(xué)特點(diǎn)
一、辦學(xué)宗旨多元化
二、開拓與外界交流
三、重視提升學(xué)生學(xué)術(shù)品位
四、積極在校園內(nèi)外開展各項(xiàng)活動(dòng)
第三節(jié) 臺灣佛學(xué)院所崛起的原因
一、長期積累打下的基礎(chǔ)
二、佛教界對佛教教育的關(guān)注和重視
三、創(chuàng)辦者心存高遠(yuǎn)
四、經(jīng)濟(jì)條件大為改善
五、管理者多為行家
六、學(xué)生無后顧之憂
第二章 臺灣佛教與臺灣社會(huì)教育
第一節(jié) 臺灣佛教界創(chuàng)辦的國民教育學(xué)校
一、幼稚園
二、小學(xué)
三、中學(xué)
四、大學(xué)
第二節(jié) 臺灣佛教界對臺灣在校生的影響
一、舉辦各類型的定期兒童禪修營活動(dòng)
二、在普通中小學(xué)接受教育的出家人生活 (以中臺山小沙彌日常生活為例)
三、出家?guī)煾概c在校青少年學(xué)生的心靈對話(以無塵營為例)
四、佛教界對偏離學(xué)生的幫助(以白毫學(xué)園為例)
五、佛教界對誤入歧途少年的幫助 (以香光尼僧團(tuán)為例)
六、佛教界對在校生的演講活動(dòng) (以“中華佛教青年會(huì)”為例)
七、佛教界對孤兒或單親子女的關(guān)愛(以佛光山大慈育幼院為例)
第三章 臺灣佛教的寺院經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
第一節(jié) 臺灣佛教寺院對資金的吸蚋
一、法會(huì)
二、供齋大會(huì)
三、托缽
四、靈骨塔
五、義賣
六、光明燈
七、會(huì)員、委員
八、油番錢
九、興辦事業(yè)
十、經(jīng)懺佛事
十一、寺產(chǎn)
十二、觀光朝山
十三、出版
十四、文教活動(dòng)
十五、信徒供養(yǎng)
十六、進(jìn)香
十七、供僧道糧
十八、各種特定捐獻(xiàn)
第二節(jié) 臺灣寺院經(jīng)濟(jì)興盛的原因
一、臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為寺院吸納社會(huì)資金提供了有利的條件
二、寺院管理人(住持)的產(chǎn)生決定寺院吸納資金的能力
三、社會(huì)的需求
第三節(jié) 臺灣寺院經(jīng)濟(jì)面臨的問題
一、在吸納資金方面競爭愈趨激烈
二、社會(huì)對佛教界在吸納資金方面的疑慮
第四節(jié) 臺灣佛教界在吸納資金方面采取的應(yīng)對措施
一、采用新型的運(yùn)作模式
二、優(yōu)選吸納資金的方式
三、提高吸納資金的效率并重視對捐款者的研究
四、增強(qiáng)對吸納資金的有效管理，確保在信徒中的誠信度
五、加大對開支的監(jiān)控
六、擴(kuò)大宣傳力度
第四章 臺灣佛教的社會(huì)弘法
第一節(jié) 名目繁多的法會(huì)
一、佛教例行法會(huì)
二、傳統(tǒng)的法會(huì)
三、為適應(yīng)時(shí)代需要而舉辦的各種法會(huì)
四、傳戒法會(huì)
第二節(jié) 密集的修持活動(dòng)
一、朝山禮佛
二、八關(guān)齋戒
三、短期出家
四、靜心禪修
五、各種學(xué)佛營
六、其他修持方式
第三節(jié) 多種類型的弘法方式
一、各種演講
二、推擴(kuò)教育
三、弘法培訓(xùn)
四、弘法普及化
五、在學(xué)校弘法
六、向特殊群體弘法
第四節(jié) 社會(huì)弘法的管道
一、電臺弘法
二、電視弘法
第五章 臺灣社會(huì)變遷中的法師
第一節(jié) 1949年至六七十年代的臺灣法師
第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)變遷中的臺灣法師
一、努力適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的圣印法師
二、第一位比丘尼博士恒清法師
三、創(chuàng)辦女眾佛學(xué)院、的悟、因法師
四、致力于辦學(xué)傳戒的晴虛法師
五、大陸赴臺的真華法師
六、處于風(fēng)口浪尖的昭慧法師
七、提出新佛教時(shí)代觀的繼夢法師
八、終身以創(chuàng)辦教育為職業(yè)的曉云法師
……
第六章 臺灣佛教四大道場的崛起與臺灣社會(huì)
第七章 臺灣佛教藝術(shù)與臺灣社會(huì)
第八章 臺灣佛教的學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)活動(dòng)
第九章 臺灣佛教的現(xiàn)狀與走向