中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)動(dòng)物敘事研究

緒論
　一 研究的緣起和選題意義
　二 研究現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
　三 本書(shū)研究對(duì)象、基本思路和研究方法
第一章 動(dòng)物敘事與人道主義息想：當(dāng)代以前的狀況
　第一節(jié) 人道主義統(tǒng)馭下的動(dòng)物敘事及其分化
　第二節(jié) 原配蟋蟀、貓和鼠、科學(xué)觀念及報(bào)仇的惡念：魯迅和他的動(dòng)物敘事
　第三節(jié) “人我互惠”的人道主義思想與文化批判：周作人和他的動(dòng)物敘事
　第四節(jié) “愛(ài)人類(lèi)”和愛(ài)動(dòng)物的歧異與統(tǒng)合：巴金和他的動(dòng)物敘事
　小結(jié)
第二章 動(dòng)物敘事與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教化傳統(tǒng)
　第一節(jié) 動(dòng)物敘事與“正確思想”的生產(chǎn)
　第二節(jié) 周濤：感性視野中的“動(dòng)物政治學(xué)”
　第三節(jié) 動(dòng)物敘事與民族心靈中道德衰微的象征
　第四節(jié) 動(dòng)物敘事與“國(guó)民劣根性”的當(dāng)代揭示與批判
　第五節(jié) 動(dòng)物敘事的“人間主題”及其困境
　小結(jié)
第三章 動(dòng)物敘事與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“人本”思潮
　第一節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境中的可疑的“人本”
　第二節(jié) 動(dòng)物敘事與意識(shí)形態(tài)規(guī)范下的英雄主義
　第三節(jié) 從深山狗魚(yú)到黑谷白狐：走向真的“人本”
　第四節(jié) 走出山谷的“獵神”與受到質(zhì)疑的“人本”
　第五節(jié) 人、狗、荒原：非理性之思與“人本主義”
　第六節(jié) 動(dòng)物敘事與建立整體主義倫理的嘗試
　小結(jié)
第四章 動(dòng)物敘事與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)意識(shí)（一）
　第一節(jié) 動(dòng)物敘事與中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的興起
　第二節(jié) 動(dòng)物敘事與發(fā)展之痛：《老海失蹤》、《哦，我的可可西里》
　第三節(jié) 動(dòng)物敘事與消費(fèi)主義批判：《酒國(guó)》和《四十一炮》
　小結(jié)
第五章 動(dòng)物敘事與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)意識(shí)（二）
　第一節(jié) 哲學(xué)上的爭(zhēng)論：動(dòng)物有道德地位嗎?
　第二節(jié) 當(dāng)代生態(tài)文學(xué)中的動(dòng)物敘事與生命意識(shí)的興起
　第三節(jié) 動(dòng)物的“高貴和莊嚴(yán)”：葉廣芩的動(dòng)物敘事
　第四節(jié) 往來(lái)“人畜”之間的“通靈者”劉慶邦的動(dòng)物敘事
　第五節(jié) 為生命“苦辯”：張煒的動(dòng)物倫理
　小結(jié)
第六章 當(dāng)代詩(shī)歌與動(dòng)物敘事
　第一節(jié) 當(dāng)代詩(shī)歌中的動(dòng)物敘事簡(jiǎn)況
　第二節(jié) 于堅(jiān)詩(shī)歌中的動(dòng)物敘事
　小結(jié)
第七章 當(dāng)代文學(xué)動(dòng)物敘事的多重面向
　小結(jié)
　結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記