補(bǔ)園出岫

　　由于補(bǔ)園張氏家族幾代人的努力，使補(bǔ)園在中國(guó)園林和近代昆曲史上占有重要地位，而補(bǔ)園先輩為這兩個(gè)世界文化遺產(chǎn)作出了杰出的貢獻(xiàn)。這是岫云女士華麗人生的重要的經(jīng)濟(jì)、文化背景。這一個(gè)大家族有一處很重要的特點(diǎn)，那就是他們把尋找文化身份的認(rèn)同，看得比賺錢(qián)更重要。他們非?？粗刈约骸白x書(shū)人”的身份。高祖善賈好儒，用自己豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，養(yǎng)了一批社會(huì)上的文化精英，從事文化的享受與生產(chǎn)．使補(bǔ)園成為當(dāng)時(shí)江南滬嘉杭文入會(huì)聚的“文化高地”。剛解放時(shí)，戶(hù)籍民警上門(mén)，問(wèn)張紫東是做什么的。他徑直答道：“我么，是讀書(shū)人。”看來(lái)，他確是一輩子以讀書(shū)為業(yè)的。他一生讀書(shū)、編書(shū)、藏書(shū)、習(xí)字、唱曲，有很高的文化修養(yǎng)。他給三個(gè)孫女都起了書(shū)卷氣十足的名字：岫云，縵云，瑞云?！搬对啤?，出自陶淵明的“云無(wú)心以出岫”；“縵云”，出自尚書(shū)大傳中的“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮”；“瑞云”，出自杜牧的“瑞云輝映漢宮紫，春光繡畫(huà)秦川明”。個(gè)個(gè)有出典，字字有來(lái)歷，很有些“江西詩(shī)派”的味道。他們不是無(wú)限地去積累物質(zhì)財(cái)富，而是無(wú)限地崇尚文化，舍得在文化上消費(fèi)，在子女的教育中投資，造成家族文風(fēng)的蔚盛。在清末民初，蘇州出現(xiàn)一批這樣的家族，近代許多杰出人物從這些家庭里走出來(lái)，張岫云便是其中的一位，她是補(bǔ)園后入的又一個(gè)代表。她從一個(gè)享受榮華富貴的小姐，從民國(guó)走進(jìn)新中國(guó)，轉(zhuǎn)身成為新中國(guó)第一代大學(xué)生、當(dāng)時(shí)的最后一代留蘇生。繼后，是風(fēng)雨歷程。身處政治局勢(shì)的劇烈變動(dòng)，面對(duì)個(gè)人的逆境與困苦，她憑著一片正直的知識(shí)分子的良知，與時(shí)俱進(jìn)地，成功地完成了一個(gè)個(gè)美麗的轉(zhuǎn)身，成為了社會(huì)主義的新型的知識(shí)分子。年代是不可復(fù)制的，但是，她人生的歷練，其經(jīng)歷是值得懷念的，豐富的經(jīng)驗(yàn)更是值得汲取的。

暫缺《補(bǔ)園出岫》作者簡(jiǎn)介