哲人的無(wú)知

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	（德）費(fèi)勃著，王師譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787508056463	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲人的無(wú)知》作者是德語(yǔ)學(xué)界研究柏拉圖的新秀，他堅(jiān)守傳統(tǒng)看法，針對(duì)圖賓根大學(xué)和米蘭大學(xué)的幾位古典語(yǔ)文學(xué)家的“新成果”提出了新的辯駁，據(jù)說(shuō)給了圖賓根學(xué)派和米蘭學(xué)派以毀滅性打擊。憑靠這本差不多二十年前（1991）出版的小書(shū)，作者一舉成名，在如今的柏拉圖研究學(xué)界受人矚目?！墩苋说臒o(wú)知》初版由國(guó)際柏拉圖學(xué)會(huì)印行，印制質(zhì)量很差，流傳想必也不會(huì)廣，但《哲人的無(wú)知：何以柏拉圖未寫(xiě)下“未成文學(xué)說(shuō)”？》這個(gè)書(shū)名頗為招人眼目——像筆者這樣的柏拉圖學(xué)的外行，也被書(shū)名吸引，十年前買來(lái)一讀，印象深刻。去年組譯并購(gòu)買版權(quán)時(shí)才得知，此書(shū)已經(jīng)有了新版，而且是平裝袖珍普及本，新添“補(bǔ)記”回答了初版引發(fā)的討論，篇幅接近原書(shū)一半，可見(jiàn)已經(jīng)引起柏拉圖研究圈外更為廣泛的讀者的興趣。雖然《哲人的無(wú)知》處理的是柏拉圖的未成文學(xué)說(shuō)這一相當(dāng)專門的問(wèn)題，卻使得我們能迅速接近這一著名公案的前沿。事實(shí)上，《哲人的無(wú)知》涉及柏拉圖作品的獨(dú)特品質(zhì)這一大問(wèn)題，不僅對(duì)理解柏拉圖的作品有幫助，對(duì)理解何謂“哲學(xué)”也不無(wú)裨益。柏拉圖的所謂"未成文學(xué)說(shuō)"是柏拉圖研究史上的一樁著名公案，它指的是：除了流傳下來(lái)的對(duì)話作品外，柏拉圖還有未形成文字的學(xué)說(shuō)。有別于外傳的對(duì)話作品，未形成文字的學(xué)說(shuō)是對(duì)內(nèi)的、秘傳的，僅僅口傳。柏拉圖研究學(xué)界本來(lái)早已基本認(rèn)定，柏拉圖并沒(méi)有這種內(nèi)傳的未成文學(xué)說(shuō)，但在上個(gè)世紀(jì)后半期，因德國(guó)圖賓根大學(xué)和意大利米蘭大學(xué)的幾位古典語(yǔ)文學(xué)家（號(hào)稱"圖賓根學(xué)派"和"米蘭學(xué)派"）堅(jiān)持己見(jiàn)，柏拉圖的未成文學(xué)說(shuō)問(wèn)題又一度引人關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲人的無(wú)知》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中譯本說(shuō)明(劉小楓)
中譯本導(dǎo)言：靈魂的“密鑰”(徐戩)
第一版前言
新版前言
引論
一　出自《王制》的解答
1．“未成文學(xué)說(shuō)”究竟是不是秘學(xué)?
2．“未成文學(xué)說(shuō)”僅僅是“簡(jiǎn)明圖式論”?
3．“未成文學(xué)說(shuō)”作為意見(jiàn)
4．“未成文學(xué)說(shuō)”作為神性的知識(shí)
5．“未成文學(xué)說(shuō)”作為不可達(dá)成的假定
二　出自《斐德若》及《蒂邁歐》的解答
　1．《斐德若》中的“書(shū)寫(xiě)批判”是對(duì)公開(kāi)著述的批判
　2．辯證法家的知識(shí)訴求
　3．辯證法家的知識(shí)欲求是有條件的
　4．這種無(wú)知的開(kāi)端可溯至《蒂邁歐》
三　出自《書(shū)簡(jiǎn)七》的解答
　1．“因它不像其他學(xué)問(wèn)那般可以言說(shuō)”
　2．“靈魂之光”
　3．“真學(xué)說(shuō)”
　4．“真學(xué)說(shuō)”對(duì)“最大的問(wèn)題”的論證
　5．重回“靈魂之光”以及柏拉圖哲學(xué)的難題
結(jié)語(yǔ)
補(bǔ)記
參考文獻(xiàn)
對(duì)本書(shū)第一版的討論與回應(yīng)
索引