現(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論

　　《現(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論》以生死為核心概念，以生死相關(guān)和生死優(yōu)化為兩條主線，立足于生命整體，廣泛吸收哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)以及醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)與技術(shù)知識(shí)，從多學(xué)科角度對(duì)生死定義、疾病、衰老、居喪體驗(yàn)、安樂(lè)死、腦死亡、臨終關(guān)懷、自殺等生死問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)探討?！冬F(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論》作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)探討生死問(wèn)題的專著，既有豐富的文獻(xiàn)資料，又有一定的理論深度，對(duì)于從事生死問(wèn)題研究的學(xué)者、從事生死教育的教師以及對(duì)生死問(wèn)題感興趣的一般讀者均有參考價(jià)值。

　　胡宜安，1963年12月生，湖南澧縣人。哲學(xué)碩士?，F(xiàn)工作單位廣州大學(xué)社科部。長(zhǎng)期從事教學(xué)工作，期間開設(shè)生死學(xué)課程已近十年。主要研究德育理論及教育、社會(huì)發(fā)展哲學(xué)與生死學(xué)。公開發(fā)表的論文有《弱勢(shì)群體與社會(huì)公正及其建構(gòu)》、《弱勢(shì)群體的產(chǎn)生根源與生存機(jī)制探析》、《論弱勢(shì)群體的道德底線》、《論弱勢(shì)群體與底線公平》、《論生死觀教育的必要性及其途徑》、《論德育關(guān)系的回歸與建構(gòu)》等十余篇。參與《廣東“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略》、《開放德育論》等專著的編寫。