佛教與六朝詩(shī)學(xué)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	劉艷芬著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787500480372	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	291	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《佛教與六朝詩(shī)學(xué)》闡述了佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)主體的影響過(guò)程，考察了佛教對(duì)士族文人思維方式、詩(shī)人人生觀和審美觀、詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀念和詩(shī)論方法的影響，揭示了佛教對(duì)詩(shī)學(xué)主體思想產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng)，描述出佛教思想滲向六朝詩(shī)學(xué)的軌跡；以意象研究為切入點(diǎn)，借鑒了文學(xué)史研究注重文獻(xiàn)史料的傳統(tǒng)，以佛教和六朝詩(shī)學(xué)的豐富資料為基礎(chǔ)，運(yùn)用了文藝學(xué)的理論研究方法，揭示出佛教對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐和文本的滲透；研究了“色”、“空”、“神”等佛教重要范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響，以點(diǎn)帶面，論證了佛教范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響和滲透；探討了佛教思想對(duì)“韻”、“律”、“味”等六朝詩(shī)學(xué)范疇的影響和催生作用?？傊菊撐倪\(yùn)用比較研究和影響研究的方法，從多個(gè)方面分析論證了佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響原因、影響方式和影響途徑，描述出佛教影響六朝詩(shī)學(xué)的過(guò)程和表現(xiàn)，揭示出了其影響結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

　　劉艷芬，1969年生，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院教師，文學(xué)博士，副教授，現(xiàn)為山東大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站博士后，有多年從事文藝學(xué)學(xué)術(shù)科研的經(jīng)歷，近年來(lái)主持科研項(xiàng)目4項(xiàng)：教育部人文社科研究項(xiàng)目“六朝詩(shī)學(xué)與佛教關(guān)系研究”（08JC751019）、山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“中國(guó)佛教詩(shī)歌藝術(shù)研究”（20080099）、濟(jì)南大學(xué)社科基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目“意境說(shuō)文化蘊(yùn)涵研究”（X0701，已結(jié)題）和濟(jì)南大學(xué)社科基金項(xiàng)目“美學(xué)與宗教的關(guān)系及其功能研究”（X04005，已結(jié)題）。先后在宗教學(xué)研究、社會(huì)科學(xué)輯刊、青海社會(huì)科學(xué)、西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)、內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)家等國(guó)內(nèi)重要刊物上發(fā)表論文20余篇，多次被引用、評(píng)述和轉(zhuǎn)載，其中8篇發(fā)表在CSSCI來(lái)源期刊上，3篇為人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，8篇為他人論文評(píng)述。

圖書目錄

序
序二
導(dǎo)論
　一　研究現(xiàn)狀綜述
　二　本書論旨及研究意義
　三　本書主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處
第一章　文化背景概述
第一節(jié)　六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)及玄佛關(guān)系
一六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)
二六朝佛教與玄學(xué)的關(guān)系
　第二節(jié)　六朝詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)論
一中國(guó)文論背景下的“詩(shī)學(xué)”概念選用
二六朝詩(shī)學(xué)主體和創(chuàng)作實(shí)踐概述
三六朝詩(shī)學(xué)理論的特征
第二章　佛教與六朝詩(shī)學(xué)主體
　第一節(jié)　佛教與六朝士族文人思維方式
一思維方式走向開放和包容
二思維方式趨于辯證和折衷
三思維方式凸顯直觀和超越
　第二節(jié)　佛教與六朝詩(shī)人的人生觀和審美觀
一　佛教與王羲之的改信佛、尚簡(jiǎn)淡
二　佛教與陶淵明的求超然、主淡泊
三　佛教與謝靈運(yùn)的探性靈、尚清麗
四佛教與顏延之的趨內(nèi)斂、求華美
五　佛教與江淹的巧退隱、尚奇異
六　佛教與蕭衍的尚勤修、好香艷
　第三節(jié)　佛教與六朝詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀及研究方法
一　佛教般若學(xué)思想的觸動(dòng)：陸機(jī)的《文賦》
二　佛教思想的滋養(yǎng)：劉勰的《文心雕龍》
三佛性論思想的悄然滲透：鐘嶸的“直尋”說(shuō)
　本章小結(jié)
第三章　佛教意象與六朝詩(shī)歌意象
　第一節(jié)　詩(shī)歌意象與佛教意象關(guān)系略論
一宗教與審美：意象形成發(fā)展的兩條途徑和兩種含義
二詩(shī)歌意象與佛教意象的特征比較
三從意象的層次看詩(shī)歌意象與佛教意象之關(guān)系
第二節(jié)　佛教“鏡”意象意蘊(yùn)及其對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
一空：六朝佛教鏡意象的核心意蘊(yùn)
二六朝時(shí)佛教鏡意象與其他鏡意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵比較
　……
第四章　佛教范疇與六朝詩(shī)學(xué)
第五章　佛教與六朝詩(shī)學(xué)范疇
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記