日本詩(shī)經(jīng)學(xué)史

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	王曉平著
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：	列國(guó)漢學(xué)史書(shū)系
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787507734263	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	548	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日本流傳至今最古的文章，一般認(rèn)為是《宋書(shū)·蠻夷傳》所載倭王武（雄略天皇）致劉宋順帝的表。在這篇文章中已經(jīng)引用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是最早傳人日本的一批典籍之一，它在東瀛傳播與接受研究的歷史，超過(guò)了一千四百年。那么，這一千多年中，日本學(xué)人是用什么本子來(lái)研讀《詩(shī)經(jīng)》的？他們從《詩(shī)經(jīng)》中讀出了什么？讀完以后，他們又做了什么？他們做的這些事情，對(duì)日本文學(xué)、日本文化起過(guò)些什么作用嗎？20多年來(lái)，這些問(wèn)題一直在作者的腦海中縈繞。本書(shū)就是根據(jù)作者在尋找答案的過(guò)程中所作的札記寫(xiě)成的。在一千多年的漫長(zhǎng)時(shí)間中，日本讀誦過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)人可謂不計(jì)其數(shù)，然而，那些在《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上留下姓名的人，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，不過(guò)三百人。日本上代（古代）、中古、中世紀(jì)時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)，是靠世襲的儒者父?jìng)髯樱ɑ蝠B(yǎng)子）、子傳孫這樣的“單傳”延續(xù)下來(lái)的，到了江戶時(shí)代，寺子屋、學(xué)塾等民間儒學(xué)也發(fā)揮了傳播詩(shī)經(jīng)學(xué)的作用。近現(xiàn)代以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》才進(jìn)入面向公眾的現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中積累了豐富的研究成果。這些成果，產(chǎn)生于與中國(guó)不同的文化背景中，也就形成了諸多特色。唐代韓愈說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)》正而葩”，故《詩(shī)經(jīng)》又稱(chēng)“葩經(jīng)”。美麗的《詩(shī)經(jīng)》得到歷代詩(shī)人的喜愛(ài)。然而，由于它屬于早已遠(yuǎn)逝的古樸世界，距離人們的生活已經(jīng)相當(dāng)遼遠(yuǎn)，使得人們很難確切捕捉詩(shī)句后面的情意密碼，《詩(shī)經(jīng)》也就變成了一部謎一樣的難解之書(shū)。也正是因?yàn)槿绱?，今天的學(xué)子在選擇研究對(duì)象的時(shí)候，很容易因它“投入多，產(chǎn)出少”而退避三舍。確實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》主要不屬于那些喜愛(ài)在接踵摩肩、熱氣騰騰的鬧市中東張西望、前簇后擁的人，而更多地屬于那些在山林小路里采藥拈穗、在荒灘野外聆聽(tīng)山歌，或在海灘上拾貝觀潮的人。

作者簡(jiǎn)介

　　王曉平，出生于四川省開(kāi)江縣。曾任日本文部省共同利用機(jī)構(gòu)日本國(guó)際文化研究中心客座副教授、帝塚山學(xué)院大學(xué)人間文化學(xué)部教授，并先后在福岡大學(xué)文學(xué)部、立命館大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部、茨城基督教大學(xué)文化學(xué)部任教。現(xiàn)任天津師范大學(xué)文學(xué)院教授、比較文學(xué)比較文化研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。著有《近代中日文學(xué)交流史稿》、《佛典志怪物語(yǔ)》、《亞洲漢文學(xué)》、《梅紅櫻粉——日本作家與中國(guó)文化》、《唐土的種?！毡緜餮艿姆鸾坦适隆贰ⅰ哆h(yuǎn)傳的衣缽——日本傳衍的佛教文學(xué)》、《日本中國(guó)學(xué)述聞》、《東亞文學(xué)的對(duì)話與重讀》、《智水仁山——中日詩(shī)歌自然意象對(duì)談錄》（合著）、《中國(guó)文學(xué)在日本》（合著）、《國(guó)外中國(guó)文論研究》（合著）等，譯著有《唐詩(shī)語(yǔ)匯意象論》（合譯）、《日本詩(shī)歌的傳統(tǒng)——七與五的詩(shī)學(xué)》（合譯）。主編《二十世紀(jì)國(guó)外中國(guó)文學(xué)研究》、《東亞詩(shī)學(xué)與文化互讀》及大型學(xué)術(shù)叢書(shū)《日本中國(guó)學(xué)文萃》、《人文日本新書(shū)》。

圖書(shū)目錄

日藏《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)書(shū)影
前言
第一章　《毛詩(shī)》寫(xiě)本促成的文化傳遞
一、漢字文化圈的寫(xiě)本文化與《詩(shī)經(jīng)》傳播
（一）遣唐使接觸的《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)本文化
（二）寫(xiě)經(jīng)所里的《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)本
（三）學(xué)制、學(xué)風(fēng)與寫(xiě)本傳存
二、《詩(shī)經(jīng)》日藏寫(xiě)本的傳承與接受
（一）日本多存寫(xiě)本的原因
（二）中日藏書(shū)傳統(tǒng)異同
（三）《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)本流布經(jīng)緯
（四）日本講經(jīng)中的《詩(shī)經(jīng)》
三、《詩(shī)經(jīng)》日藏古本的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
（一）考經(jīng)文
（二）考《傳》、《箋》、《疏》佚文
（三）考各本虛字之增刪
（四）知定本前后俗本之舊貌
（五）考《毛詩(shī)》及三家詩(shī)散佚著述佚文
（六）考六朝初唐俗文異文
（七）明辨體式
　四、《詩(shī)經(jīng)》日藏寫(xiě)本的比較文學(xué)考察
（一）東亞寫(xiě)本的文化蘊(yùn)涵
（二）詩(shī)說(shuō)異同與類(lèi)比當(dāng)否
（三）考審美觀念與思考樣式的烙印
（四）詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)詩(shī)經(jīng)說(shuō)的影響
（五）詩(shī)說(shuō)真?zhèn)闻c彼此關(guān)聯(lián)
五、日本古代的“詩(shī)經(jīng)現(xiàn)象”
（一）語(yǔ)言文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》元素
（二）義疏模式與學(xué)人的藝術(shù)實(shí)踐
（三）藝術(shù)與思想中的《詩(shī)經(jīng)》潛影
（四）人名與物名中的《詩(shī)經(jīng)》記憶
第二章　清原詩(shī)經(jīng)學(xué)
一、宋學(xué)《詩(shī)經(jīng)》研究的東漸
（一）日本經(jīng)學(xué)的家學(xué)淵源和《毛詩(shī)抄》
（二）《毛詩(shī)抄》的版本與研究
（三）《毛詩(shī)抄》中宋元新注的位置
（四）詩(shī)趣與詩(shī)學(xué)之趣的傳遞
二、靜嘉堂所藏《毛詩(shī)鄭箋》古抄本考
（一）清原家學(xué)的毛詩(shī)學(xué)和《毛詩(shī)》授課
（二）久原本和靜嘉堂本
（三）靜嘉堂本校勘體例
（四）清原宣賢?？迸e隅
（五）靜嘉堂本《毛詩(shī)鄭箋》與唐宋詩(shī)經(jīng)學(xué)
第三章明清詩(shī)經(jīng)學(xué)與江戶時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》研究
一、諸學(xué)派的《詩(shī)經(jīng)》研究
（一）江戶時(shí)代的文化教育與明清詩(shī)經(jīng)學(xué)的東傳
（二）朱子學(xué)派的《詩(shī)經(jīng)》研究
（三）古學(xué)派的《詩(shī)經(jīng)》研究
（四）陽(yáng)明學(xué)派的《詩(shī)經(jīng)》研究
（五）折衷學(xué)派的《詩(shī)經(jīng)》研究
（六）名物研究
（七）《韓詩(shī)外傳》研究
　二、江戶隨筆中的《詩(shī)經(jīng)》研究
　　……
第四章　詩(shī)經(jīng)論、詩(shī)論，歌論與俳論
第五章　《詩(shī)經(jīng)》與日本文學(xué)
第六章　《詩(shī)經(jīng)》的異文化變奏
第七章　近視代《詩(shī)經(jīng)》研究的諸問(wèn)題
第八章　《詩(shī)經(jīng)》文化學(xué)闡釋的得與失
第九章　《詩(shī)經(jīng)》的重寫(xiě)
第十章　日本詩(shī)經(jīng)學(xué)與國(guó)際學(xué)術(shù)的互動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
主要參考書(shū)目
后記