新啟蒙知識檔案：80年代中國文化研究

定　價：￥38.00

作　者：	賀桂梅著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	文化理論

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ISBN：	9787301169445	出版時間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	387	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　作為“新時期”的20世紀80年代，被視為告別50—70年代的革命實踐而進行文化“新啟蒙”的歷史時期。這個時期形成的文學(xué)觀念、知識體制與思維模式構(gòu)成了近三十年的新主流文化，也是人們理解當代中國六十年乃至整個20世紀歷史的基本認知裝置。90年代以來中國社會的變遷，使得如何評價這一認知裝置變成了知識界的關(guān)鍵分歧所在。本書從探討人道主義思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮、“尋根”思潮、“文化熱”、“重寫文學(xué)史”思潮、“純文學(xué)”實踐等6個文學(xué)與文化思潮著手，試圖對80年代整體思想狀況進行一番知識社會學(xué)考察。對每一思潮，不僅在新的歷史視野中重構(gòu)其基本歷史輪廓和復(fù)雜脈絡(luò)，更從敘事形態(tài)、知識構(gòu)成與話語機制等不同層面重新解讀其核心歷史文本，尤其關(guān)注“知識”與“意識形態(tài)”之間的關(guān)聯(lián)。這種研究的兩個基本特色：一是跨學(xué)科視野，以文學(xué)文本為主，但擴大到美學(xué)、哲學(xué)、理論、歷史研究等領(lǐng)域，力圖把80年代思潮作為具有“共振性”的文化場域來加以把握；另一則是全球視野與中國問題的結(jié)合，從一種更具想象力的整體歷史視野中揭示出80年代中國文化實踐的不同面向，及其與90年代以來“全球化”現(xiàn)實間的關(guān)聯(lián)。由此，本書希望在批判性地反思歷史的基礎(chǔ)上，重新描畫80年代文化地圖，以作為推進現(xiàn)實思考的參照。

作者簡介

　　賀桂梅，1970年生于湖北。1989年考入北京大學(xué)中文系，2000年獲文學(xué)博士學(xué)位，博土論文《80年代文學(xué)與五四傳統(tǒng)》曾獲北京大學(xué)優(yōu)秀博士論文二等獎。2000年留北京大學(xué)中文系任教，2004年被聘為副教授，主要從事中國20世紀文學(xué)、思想研究。已出版著述《批評的增長與危機——90年代文學(xué)批評研究》（1999）、《轉(zhuǎn)折的時代——40—50年代作家研究》（2003）、《人文學(xué)的想象力——當代中國思想文化與文學(xué)問題》（2005）、《歷史與現(xiàn)實之間》（2008），另參與編寫《中國現(xiàn)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（錢理群主編，2002）、《中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)科概要》（溫儒敏主編，2005）等；并在國家核心刊物發(fā)表相關(guān)研究領(lǐng)域論文多篇。

圖書目錄

緒論重新定位80年代·中國·文化
　一、80年代研究的歷史視角與知識社會學(xué)
　二、“新時期”意識的由來：一組意識形態(tài)框架
　三、全球視野中的70—80年代轉(zhuǎn)折與中國
　四、”文化”與“現(xiàn)代化”：“五四”傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化范式”
　五、80年代人文思潮的知識譜系考察
第一章 “回到19世紀”——人道主義思潮
　一、引論：人道主義、“五四”與“19世紀的幽靈”
　二、青年馬克思或黑格爾：“異化”論與歷史敘事
　三、“人性論”、家國書寫和19世紀浪漫派文學(xué)
　四、康德的陰影下：主體論、美學(xué)和革命
　五、作為話語事件的“文學(xué)主體性”論爭
　結(jié)語：19世紀、知識分子與第三世界革命
第二章 “現(xiàn)代派”與先鋒派——現(xiàn)代主義文學(xué)思潮
　一、作為冷戰(zhàn)禁忌的“現(xiàn)代派”
　二、“黃(灰)皮書”、“地下文學(xué)”與同步的60年代
　三、“欠發(fā)達的現(xiàn)代主義”和現(xiàn)代性主體的悖論
　四、先鋒小說的知識譜系與意識形態(tài)
　結(jié)語：第三世界先鋒派的主體性
第三章 “跨越文化斷裂帶”——“尋根”思潮
　一、尋根思潮：一個簡單的輪廓
　二、“尋根”意識的發(fā)生：“鄉(xiāng)村”與“中國”的耦合
　三、序曲或語境：“廢墟”側(cè)旁的民族想象
　四、“活的傳統(tǒng)”：尋找“非規(guī)范”文化
　五、知識譜系：美學(xué)、考古與民族史敘事
　六、文本：話語沖突的場域
　結(jié)語：民族主義話語的沖突與耦合
第四章現(xiàn)代化敘事與“韋伯的幽靈”——“文化熱”
　一、三個知識群體和三種思想動向
　二、三個文本與三個“故事”
　三、文化熱、“五四”傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化理論”
　四、“韋伯的幽靈”：文化主義及其變形
　結(jié)語：超越80年代文化意識
第五章 20世紀·中國·文學(xué)——“重寫文學(xué)史”思潮
　一、80年代文化場中的“20世紀中國文學(xué)”論
　二、“文學(xué)”與文化政治
　三、“20世紀”與現(xiàn)代化敘事
　四、“中國”與全球化想象
　五、編史學(xué)上的“現(xiàn)代化范式”及其全球語境
　六、現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科：新體制、新學(xué)人、新范式
　結(jié)語：“80年代學(xué)術(shù)的一個象征”
第六章 “純文學(xué)”的知識譜系——文學(xué)的去／再政治化實踐
　一、引論：“文學(xué)性”如何作為問題
　二、美學(xué)譜系：“詩化哲學(xué)”
　三、文學(xué)理論譜系：轉(zhuǎn)向語言
　四、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典譜系：“重寫文學(xué)史”
　結(jié)語：“純文學(xué)”的自我批判
結(jié)語重建批判知識與批判主體
　一、“新時期”與50—70年代、新啟蒙范式與第三世界批評
　二、“全球化”時代的批判思想
　三、創(chuàng)造新的批判語言
主要參考文獻
后記