身份認(rèn)同的困境

　　我是何人？我們又是誰？誰來定義“我們”呢？我們認(rèn)定“他們”是什么人？界定“他們”的基礎(chǔ)是什么？每個(gè)人都有多重身份，無論是在社會(huì)、機(jī)構(gòu)和組織中、還是在跨國空間內(nèi)。在此意義上，“歐洲”這個(gè)不明確的概念構(gòu)成了一個(gè)絕好的身份認(rèn)同之因素相互交織的例子。經(jīng)歷部分由個(gè)人記憶決定，但更主要的是由家庭、學(xué)校和媒體傳遞所謂的“集體記憶”所決定，這些傳遞的影響鑄就了各種身份。身份概念影響到人類群體構(gòu)思和組織其未來的方式，即對(duì)政治事務(wù)的組織。在當(dāng)前身份問題日漸凸顯之際，對(duì)此進(jìn)行思考顯得尤為可貴。隨著全球化、歐洲一體化和移民潮的發(fā)展，身份認(rèn)同問題越來越困擾社會(huì)、國家、民族、社群和個(gè)人，并成為一個(gè)熱門話題?！渡矸菡J(rèn)同的困境》基于歐洲對(duì)這個(gè)問題的辯論而出現(xiàn)的種種疑惑，從政治身份、個(gè)人身份、集體身份、歐洲身份及價(jià)值觀身份等方面來探討身份的多樣性和認(rèn)同的變遷，從中我們可以看出某些趨勢，加深對(duì)歐美社會(huì)和輿情的了解。

　　阿爾弗雷德·格羅塞（Alfred Grosser），法國巴黎政治學(xué)院教授，兼法國《十字報(bào)》、《法蘭兩西部報(bào)》政治專欄評(píng)論員，曾獲法國道德與政治研究院大獎(jiǎng)。近期著作有：《他者之樹的果實(shí)——從無神論觀點(diǎn)看基督教徒》（2001年）、《柏林的德國——差異性與相似性》（增補(bǔ)再版，2007年）、《法國——相似性與差異性》（2005年）。