實(shí)踐的理性和理性的實(shí)踐：馬克思實(shí)踐理性思想探析

導(dǎo)言
第一章 理性觀的哲學(xué)史探考
第一節(jié) 作為終極性的“真”和“善”的理性：古代本體論理性觀
一、前蘇格拉底哲學(xué)：理性和邏各斯(本原)
二、蘇格拉底：理性與“善本身”(概念的“善”)
三、柏拉圖和亞里士多德：理性和超驗(yàn)的真、善世界
第二節(jié) 作為確立普遍真理能力的理性：近代英法科學(xué)認(rèn)知理性觀
一、近代自然科學(xué)理性：運(yùn)用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)確定知識的能力
二、“道德真理”、“政治真理”的發(fā)現(xiàn)：科學(xué)認(rèn)知理性的推廣
三、科學(xué)主義的形成
第三節(jié) 走向“大全理性”：德國古典哲學(xué)理性觀
一、 康德：理論理性與實(shí)踐理性的分立
二、從費(fèi)希特到黑格爾：“大全理性”的形成和理性的本體論化
小結(jié)
第二章 走出抽象理性：馬克思理性思想的演變和發(fā)展
第一節(jié) 馬克思在什么意義上是理性主義者
第二節(jié) 走出抽象理性的迷途：馬克思理性思想的演變、發(fā)展
一、最初康德式的理想主義理性觀
二、博士俱樂部期間的自由主義理性觀
三、萊茵報(bào)時(shí)期黑格爾的絕對理性觀
四、萊茵報(bào)晚期到“新唯物主義”的創(chuàng)立：人本主義理性觀
五、1844年到1845年前后：走向?qū)嵺`理性
第三章 馬克思實(shí)踐理性析要
第一節(jié) 實(shí)踐的唯物主義：馬克思哲學(xué)的總界定
一、馬克思“新唯物主義”形成的文本標(biāo)志
二、實(shí)踐的唯物主義：馬克思“新唯物主義”的實(shí)質(zhì)
三、實(shí)踐唯物主義視野中的人、自然、社會：實(shí)踐本體論
第二節(jié) 實(shí)踐理性：馬克思實(shí)踐唯物主義視域中的實(shí)踐和理性
一、馬克思實(shí)踐理性的形成
二、實(shí)踐：人的存在論意義上的還是認(rèn)知意義上的？
三、實(shí)踐的特征、屬性分析
四、現(xiàn)實(shí)的人：實(shí)踐人、非理性人、理性人
五、實(shí)踐唯物主義中的實(shí)踐理性，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)什么?
第三節(jié) 社會歷史認(rèn)識論：馬克思實(shí)踐理性的知識論
一、馬克思實(shí)踐理性與認(rèn)識論
二、實(shí)踐唯物主義認(rèn)識論的實(shí)質(zhì)：實(shí)踐認(rèn)識論或社會歷史認(rèn)識論
三、社會歷史認(rèn)識論：認(rèn)識主體與認(rèn)識對象的社會歷史性
四、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐與社會歷史認(rèn)識論中的“自然認(rèn)識”
五、社會革命、社會改革實(shí)踐與對“社會、歷史的認(rèn)識”
小結(jié)
第四章 馬克思實(shí)踐理性的當(dāng)代反響：以哈貝馬斯、薩林斯為例?
第一節(jié) 哈貝馬斯“重建歷史唯物主義”視域中的“交往理性”
第二節(jié) 薩林斯文化人類學(xué)視野中的“文化理性”
小結(jié)
第五章 和諧社會：實(shí)踐的理性與理性的實(shí)踐
第一節(jié) 和諧社會、理性與實(shí)踐
一、和諧：馬克思實(shí)踐理性的本有維度
二、和諧社會與理性的實(shí)踐
三、和諧社會：實(shí)踐創(chuàng)造的和諧與理性的和諧
第二節(jié) 從實(shí)踐的理性到理性的實(shí)踐
一、不合理的實(shí)踐與失衡的理性：現(xiàn)狀反思
二、和諧社會：和諧的實(shí)踐理性和理性的和諧實(shí)踐
主要參考文獻(xiàn)
后記