有無之境

　　王陽明青少年時代就顯示出多方面的才能，熱心騎射，精究兵法，長于詩文，早享文名。青年時代的王陽明與多數宋明理學家一樣，也經歷了一條“出入釋老”而“歸本孔孟”的思想歷程；人仕之后，踏人坎坷的政治生涯，34歲時，他在嚴峻的政治形勢下，冒死抗諫，反對把持朝政的宦官劉瑾，為此受廷杖下獄，貶到貴州偏遠的龍場，做一個小小的驛丞。在極其困苦的環(huán)境中，他日夜默坐，動心忍性，思考圣人處此將何所為，在一個夜間他忽然大悟，“不覺呼躍，從者皆驚”，從此建立了與程朱學說完全不同的哲學，后人稱此為“龍場悟道”。此后，他雖為明王朝建立了奇功大業(yè)，但他本人卻屢遭誣陷讒謗。在“百死千難”的政治危機中，他堅信自己的良知，表現出極大的勇氣。無論是居家休養(yǎng)還是戎馬倥傯，他都廣收弟子，因材施教，宣傳他的思想。他的學說雖受到壓制，卻在當時發(fā)生了巨大的影響，并籠罩了整個明中后期思想的發(fā)展。王陽明哲學就其直接意義來說是對朱熹哲學的反響，他倡導的“心學”是在明中期封建統(tǒng)治極度腐敗、程朱理學逐漸僵化的情況下出現的思想運動，具有時代的意義，同時，也是北宋以來理學揚棄佛道，不斷發(fā)展的長期過程的一個結果，在整個理學的發(fā)展中占有重要地位。王陽明富于創(chuàng)造精神，他的哲學一脫當時程朱派的經院習氣，具有一種勇往直前的氣概，充滿了生氣勃勃的活力。他能像禪宗大師一樣用某些令人驚奇的指點方法使人領悟，他的思想盈溢著生命的智慧，因而十分有感染力和吸引力。

　　陳來，1952年生于北京，哲學博士，清華大學國學研究院院長、清華大學哲學系教授、北京大學哲學系教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、臺灣中央大學等?？妥淌?，國際中國哲學會副執(zhí)行長?，F任全國哲學會史學會會長、教育部社會科學委員會委員，以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。