臺灣原住民歷史與政策研究

緒論　當代中國大陸的臺灣“原住民”研究述略
　第一節(jié)　1949年以前的臺灣“原住民”研究概述
　第二節(jié)　臺灣“原住民”研究在新中國的艱難起步（1949～1978年）
　第三節(jié)　臺灣“原住民”研究的再出發(fā)（1978～2000年）
第一章　“化外”與“化內(nèi)”：1980年代前臺灣“原住民”政策述評
　第一節(jié)　清朝政府對臺灣“原住民”事務的管理和“原住民”政策
　第二節(jié)　荷蘭、西班牙和日本殖民時代的臺灣“原住民”政策
　第三節(jié)　從臺灣光復到1980年代前的臺灣“原住民”政策
　第四節(jié)　臺灣“原住民”政策的簡要述評
第二章　走向民粹化的族群政治：1980年代以來的臺灣“原住民”運動與“原住民”政策研究
　第一節(jié)　族群化與民粹化：臺灣的政治生態(tài)特征和“原住民”運動的時代背景
　第二節(jié)　族群政治與民粹政治的策略互動：臺灣“原住民”運動的發(fā)展歷程
　第三節(jié)　從“正名”到“自治”：臺灣“原住民”政策的調(diào)整和“原住民”運動的民粹化
第三章　“出世”與“入世”：光復前的基督教與“原住民”的政治互動
　第一節(jié)　殖民與傳教的共謀：宗教、殖民及其對“原住民”原始宗教的破壞
　第二節(jié)　“路加之門”與傳教本土化：再傳來臺的基督教與殖民地政治權力結構的改變
　第三節(jié)　“教化蕃人”與媚日保教：日據(jù)前期的臺灣“原住民”與基督教（1895～1931年）
　第四節(jié)　皇民化與奉公挺身：日據(jù)后期的臺灣“原住民”與長老教會（1931～1945年）
第四章　政與教：光復以來的臺灣長老教會與“原住民”問題
　第一節(jié)　山地傳教中的政教關系：臺灣光復后的長老教會（1947～1983年）
　第二節(jié)　從“普世教協(xié)事件”、“自決運動”與“三次宣言”：長老教會與臺灣當局在政教關系上的碰撞與沖突
　第三節(jié)　支持黨外運動與介入“原運”：“臺獨”勢力與長老教會在“原住民”問題上的力量整合
　第四節(jié)　“建立新而獨立的臺灣”：長老教會操控“原運”的主軸
　第五節(jié)　族際政治背景下的政與教：臺灣族群政治中的政教關系
第五章　“族”與“國”：李春生與清末民初的臺灣
　第一節(jié)　從洋務救國到媚日求榮：折射清末民初臺灣歷史光影的李春生
　第二節(jié)　從族與國的爭議到國與族的整合：李春生思想嬗變的時代大背景
　第三節(jié)　從“求富求變”到“以天道爭”：李春生關于族與國的切割與漢奸邏輯
　第四節(jié)　從李春生到林茂生、蔣渭水：族與國撕裂后的臺灣與祖國大陸的關聯(lián)性
第六章　“臺獨”理論與民族分裂
　第一節(jié)　乙未割臺與“臺灣民主國”：“臺獨”理論對臺灣史的歪曲
　第二節(jié)　政治自治與非暴力抵抗：“臺獨”論者對臺灣議會設置請愿運動的臆測
　第三節(jié)　“文化自治”與“臺灣獨立”：抗日運動在臺灣的不同路徑
　第四節(jié)　臺灣光復與“二二八”：從地方自治到“臺獨”的“高度自治”
　第五節(jié)　“臺灣民族”與“中華民族”：民族認同在島內(nèi)外的對峙
　第六節(jié)　從文化復興到“臺灣意識論戰(zhàn)”：“臺獨”力量的集聚與泛濫
第七章　文化認同、差異政治與“一國兩制”——兼評蕭新煌的《新臺灣人的心：國家認同的新圖像》
　第一節(jié)　統(tǒng)一多民族國家在經(jīng)濟全球化時代的認同危機：問題的提出
　第二節(jié)　經(jīng)濟全球化時代的文化認同和被認同的文化
　第三節(jié)　統(tǒng)一多民族國家內(nèi)部的差異政治與“一國兩制”構想的認同基礎