禪修入門(mén)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	虛云著，紀(jì)華傳選編
出版社：	江蘇文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787539931449	出版時(shí)間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	322	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)內(nèi)容包括四部分：方法篇本篇所收禪修方法，是全書(shū)的精華，特別是《參禪的先決條件》和《參禪法要》兩篇是禪修的精髓所在，悉心領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真修習(xí)，對(duì)禪宗就會(huì)有個(gè)入處，從而深入堂奧，降伏身心，見(jiàn)性成佛。參悟篇本篇收錄了虛云老和尚在上海玉佛寺和云居山禪堂的重要禪七開(kāi)示，是對(duì)參禪者進(jìn)行的當(dāng)面提點(diǎn)，依此修習(xí)，可以撥云見(jiàn)月，廓然開(kāi)悟。修學(xué)篇本篇為佛法基礎(chǔ)，闡釋了戒定慧三學(xué)。其重點(diǎn)在三歸五戒，學(xué)人嚴(yán)持戒律，方能由戒生定，由定生慧，消除煩惱，佛果可期。實(shí)踐篇虛云和尚是近千年來(lái)佛教界最偉大的禪師，其修行及開(kāi)悟的經(jīng)歷極富傳奇色彩，種種神跡，令人驚嘆。他一生歷盡艱辛曲折，興復(fù)了眾多的禪宗道場(chǎng)，門(mén)下弟子眾多，延續(xù)并光大了禪宗的法脈。他的一生是實(shí)踐佛法、傳播佛法的一生，令人敬仰，也是我輩修行者的榜樣。

作者簡(jiǎn)介

　　虛云俗姓蕭，初名古巖，字德清，別號(hào)幻游。原籍湖南湘鄉(xiāng)，生于福建泉州。初依福州鼓山涌泉寺妙蓮和尚受具足戒。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸禪剎，巡禮佛教四大名山。后從天臺(tái)華頂鏡清法師習(xí)天臺(tái)教義。1900年到北京，適值八國(guó)聯(lián)軍入侵，即隨清朝帝后一行至西安。兩年后，經(jīng)終南山入川，轉(zhuǎn)赴西藏，折至云南大理，重興雞足山迎祥禪寺。1920年重興昆明西山華亭寺，并改名云棲寺。歷任福建鼓山涌泉禪寺與廣東南華禪寺、云門(mén)大覺(jué)禪寺等名山大剎主持。1953年被推為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。同年，應(yīng)請(qǐng)復(fù)興江西云居山真如寺。虛云和尚一生“坐閱五帝四朝”，“受盡九磨十難”，其禪功和苦行為世人所推重，被公認(rèn)為近代以來(lái)最有影響的禪宗祖師。虛云和尚的地位及對(duì)現(xiàn)代佛教的影響無(wú)人企及，他一生復(fù)興六大禪宗祖師道場(chǎng)，修復(fù)了大小寺院八十余座。同時(shí)，虛云和尚還兼嗣臨濟(jì)、曹洞兩宗法脈，中興云門(mén)，匡扶法眼，延續(xù)溈仰，以一身而系禪門(mén)五宗法脈，海內(nèi)外最具影響的長(zhǎng)老尊宿如本煥、佛源、宣化、圣一、凈慧、傳印、一誠(chéng)、圣嚴(yán)等均為虛云門(mén)下弟子，是當(dāng)代中國(guó)佛教的中流砥柱。

圖書(shū)目錄

◎方法篇　參禪法要
　參禪的先決條件
　　一、參禪的目的
　　二、萬(wàn)緣放下　　
　　三、個(gè)個(gè)立地成佛
　　四、參禪與觀(guān)心
　　五、參禪的難易
　　六、話(huà)頭即是一心
　參禪法要——禪堂開(kāi)示
　引言
　一、辦道的先決條件
　　1．深信因果
　　2.嚴(yán)持戒律
　　3.堅(jiān)固信心
　　4.決定行門(mén)
　二、參禪方法
　　1.坐禪須知
　　2.用功下手——認(rèn)識(shí)賓主
　　3.話(huà)頭與疑情
　　4.照顧話(huà)頭與反聞聞自性
　三、生死心切與發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心
　四、悟道與修道
　五、用功兩種難易
　　1.初用心的難易
　　2.老用心的難易
　結(jié)論
　參話(huà)頭與發(fā)疑情
　三關(guān)與見(jiàn)處
　制心一處，無(wú)事不辦
　動(dòng)靜一如，事理圓融
　參禪警語(yǔ)
　靜坐要領(lǐng)
　修行宜辨正助
　修與不修
　成佛之道
◎參悟篇　方便開(kāi)示
　上海玉佛寺禪七開(kāi)示
　　照顧話(huà)頭
　　初發(fā)心用功方法
　　修行無(wú)別修，只要識(shí)路頭
　　修行用功，貴在一心
　　信心堅(jiān)固，發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心
　　開(kāi)悟的難與易
　　精進(jìn)用功，不空手而歸
　　靜坐了脫生死
　　從聞思修，入三摩地
　　認(rèn)識(shí)客塵煩惱
　　種下成佛正因
　　萬(wàn)緣放下，立地成佛
　　內(nèi)外加修，種植善因
　　佛陀慈悲能令眾生出離苦海
　　修證一法是解決問(wèn)題的根本
　　解七法語(yǔ)
　云居山方便開(kāi)示
　　明因識(shí)果
　　明心見(jiàn)性，返本還原
　　若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土
　　動(dòng)中功夫，不隨物轉(zhuǎn)
　　道高龍虎伏，德重鬼神欽
　　看藏經(jīng)要有真實(shí)受用
　　佛法行持，不離信解行證
　　老實(shí)修行
　　不起心動(dòng)念即降伏其心
　　凡所有相，皆是虛妄
　　行解相應(yīng)
　　處處是道場(chǎng)
　　不隨時(shí)節(jié)境界轉(zhuǎn)
　　六根清凈，處處是道
　　衣食住皆不離道
　　道向己求，莫從他覓
　　講道容易修道難
　　傳戒、受戒、持戒
　　施主一粒米，大如須彌山
　　三界無(wú)安，猶如火宅
　　念念無(wú)生，不被境轉(zhuǎn)
　　但盡凡心，別無(wú)圣解
　　煩惱即菩提
　　一念無(wú)生，認(rèn)識(shí)本來(lái)面目
　　半月誦戒，說(shuō)到行到
　　以戒為師，謹(jǐn)慎守護(hù)
　　平常心與長(zhǎng)遠(yuǎn)心
　　了生死的十件難事
　　一心不亂，行住坐臥皆有威儀
　　恩愛(ài)貪欲，故有輪回
　　勤學(xué)經(jīng)律論，謹(jǐn)慎莫放逸
　　佛法是體，世法是用
　　《楞嚴(yán)經(jīng)》是隨身善知識(shí)
　　放下一切，專(zhuān)心向道
　　因果報(bào)應(yīng)，絲毫不錯(cuò)
　　辦道的難與易
　　四弘誓愿
　　外道與佛法
　　叢林規(guī)矩
　　人有二十難
　　貧窮布施的利益
　　業(yè)障有定數(shù)
◎修學(xué)篇　佛法基礎(chǔ)
　佛法大義
　歸依三寶
　六凡四圣
　三歸五戒
　十善十惡
　以戒為師
　戒是修行的途徑
　戒律是佛法的根本
　　一、戒法、戒體、戒行、戒相
　　二、大小乘戒之同異
　　三、三歸五戒
　　四、十戒、具戒、三聚戒
　戒律散論
　因果報(bào)應(yīng)
　返妄歸真，方可成佛
　佛法宗旨
　楞嚴(yán)旨趣
　念佛方法
　參禪與念佛
　禪宗與凈土
　禪凈不二
　參禪學(xué)教
　禪與般若
　法法平等，無(wú)有高下
◎?qū)嵺`篇　虛云和尚自述年譜
◎后記　享受安詳自在的人生