古典詩(shī)文繹讀·西學(xué)卷·現(xiàn)代編（上下）

定　價(jià)：￥139.00

作　者：	劉小楓選編，李小均，趙蓉等譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	大學(xué)素質(zhì)教育讀本
標(biāo)　簽：	外國(guó)詩(shī)歌

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ISBN：	9787508050782	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	全2冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　上哲歷來(lái)罕見(jiàn)，唯有進(jìn)入古典詩(shī)文，我們才能與之相遇——“經(jīng)典者，身之文也；所以陶鑄神情，啟悟耳目”。西方大學(xué)教育的奠基人昆體良早就強(qiáng)調(diào)，大學(xué)時(shí)光務(wù)必先讀、多讀古人作品，后讀、少讀當(dāng)世作品，理由是：選擇作家非常重要也非常困難，作家越古選錯(cuò)的可能越少，我國(guó)古人所謂“為文之難，知之愈難”——我們的大學(xué)如今“不述先哲之誥”，則“無(wú)益后生之慮”。滋養(yǎng)性情者，向來(lái)是敦厚的詩(shī)文，而非形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論的理性經(jīng)驗(yàn)。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”——用昆體良的話來(lái)說(shuō)，涵詠經(jīng)典詩(shī)文，觀于嘉言懿行，方能培育優(yōu)良的政治觀念和辨美惡目光如鏡的審斷能力?！豆诺湓?shī)文繹讀》打破現(xiàn)代化的學(xué)科分割，以可讀性強(qiáng)的原典繹讀開(kāi)學(xué)養(yǎng)正，不僅為人文科學(xué)的本科生也為社會(huì)科學(xué)各專(zhuān)業(yè)本科生提供通識(shí)教育基礎(chǔ)讀本，亦可供理工農(nóng)醫(yī)科學(xué)生休閑。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《古典詩(shī)文繹讀·西學(xué)卷·現(xiàn)代編（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

[上冊(cè)]
　編者弁言/劉小楓
　“西學(xué)卷”說(shuō)明/劉小楓
　馬基雅維利（1469-1527）
　《曼陀羅》中的隱喻
　莫爾（1478-1535）
　《烏托邦》和文藝復(fù)興時(shí)期的清談
　莫爾的烏托邦與閑暇
　拉伯雷（1483-1553）
　《巨人傳》中的暢飲
　日常飲食：“駭人聽(tīng)聞的神秘之物”
　蒙田（1533-1592）
　《隨筆》的意圖和修辭
　塞萬(wàn)提斯（1547-1616）
　《堂吉訶德》中的政治、詩(shī)和預(yù)言
　霍布斯（r588-1679）
　霍布斯的“申辯”
　《利維坦》中的解讀和書(shū)寫(xiě)
　培根（1561-1626）
　《論古人的智慧》解析
　《新工具》與征服自然
　莎士比亞（1564-1626）
　莎士比亞與光榮的政治
　智慧與命運(yùn)
　科利奧蘭納斯與大度之人
　喜劇戰(zhàn)勝悲劇
　笛卡爾（1596-1650）
　《方法談》的筆法
　彌爾頓（1608-1674）
　《失樂(lè)園》中的政治
　彌爾頓的亞當(dāng)與“宗教大法官”
　《論出版自由》中的公民自由與哲思自由
　帕斯卡爾（1623-1662）
　帕斯卡爾筆下的惡的凱旋
　帕斯卡爾論確定性和功用性
　斯賓諾莎（1632-1677）
　何謂“憑可靠的慎慮操持自己的全部事務(wù)”
　洛克（1632-1704）
　洛克與文化相對(duì)論
　《政府論上篇》導(dǎo)讀
　笛福（1660-1731）
　星期五在《魯濱遜漂流記》中的宗教作用
　斯威夫特（1667-1745）
　《格列佛游記》與矮化哲人
　……
[下冊(cè)]