論美與德性觀念的根源（引進(jìn)版）

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	（英）哈奇森著，高樂(lè)田等譯
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	啟蒙運(yùn)動(dòng)經(jīng)典譯叢
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787308065702	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	218	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　弗蘭西斯·哈奇森早期的作品《論美與德性觀念的根源》與《論激情和感情的本性與表現(xiàn)，以及對(duì)道德感官的闡明》代表著18世紀(jì)最具原創(chuàng)性以及影響最廣泛的道德哲學(xué)著作之一。這兩本書(shū)，每本由兩篇相對(duì)獨(dú)立的論文構(gòu)成——通過(guò)論文和章節(jié)號(hào)來(lái)進(jìn)行引用，把《對(duì)美、秩序等的研究》作為論文一，把《對(duì)我們的德性或道德善的觀念根源的研究》作為論文二，把《論激情的本性與表現(xiàn)》作為論文三，把《對(duì)道德感官的闡明》作為論文四，這與通過(guò)書(shū)名和頁(yè)碼進(jìn)行引用的方式是不同的。在本書(shū)的翻譯過(guò)程中也尊重哈奇森行文，按原文逐一翻譯。另本書(shū)頁(yè)下注，“編者注”是沃爾夫?qū)だ淼禄舻戮庉嫴⒆⑨尩陌姹舅?，供讀者參考。除標(biāo)明“編者注”“譯者注”之外的注釋均為哈奇森本人所作。

作者簡(jiǎn)介

　　弗蘭西斯·哈奇森（Francis Hutcheson，1694-1746）是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)主要思想家，他在1729年到1746年間任格拉斯哥大學(xué)哲學(xué)教授，對(duì)后來(lái)的蘇格蘭大思想家產(chǎn)生了重大影響。作為一個(gè)遘德哲學(xué)家，他持有與霍稚斯不同的意見(jiàn)，反對(duì)霍布斯的信徒休謨，為蘇格蘭恩想找到了一條新的道路。哈奇森對(duì)世界作出的主要貢獻(xiàn)在于他的功利主義思想，他的結(jié)果主義準(zhǔn)則是將最高的快樂(lè)帶給最多的人。

圖書(shū)目錄

對(duì)美、秩序等的研究
第一節(jié) 論區(qū)別于通常為感覺(jué)所理解的某些知覺(jué)能力
第二節(jié) 論本原美或絕對(duì)美
第三節(jié) 論公理之美
第四節(jié) 論相對(duì)美或比較美
第五節(jié) 論我們由美或效果之規(guī)則性對(duì)緣由中的設(shè)計(jì)與智慧的推理
第六節(jié) 論人類(lèi)美的感官的普遍性
第七節(jié) 論習(xí)俗、教育和典范對(duì)我們內(nèi)在感官的影響
第八節(jié) 論內(nèi)在感官在生命中的重要性及其終極緣由
對(duì)我們的德性或道德善的觀念根源的研究
導(dǎo)言對(duì)道德善與惡的研究
第一節(jié) 我們借以知覺(jué)德性與惡行，并對(duì)他人加以贊許或非難的道德感官
第二節(jié) 論高尚行為的直接動(dòng)機(jī)
第三節(jié) 德性的感官以及與它有關(guān)的各種看法和一般基礎(chǔ)；計(jì)算行為之道德程度的方式
第四節(jié) 所有人一致認(rèn)可他們對(duì)道德行為表示贊許的一般基礎(chǔ)；不同道德看法的根據(jù)
第五節(jié) 進(jìn)一步證實(shí)我們擁有已植入本性的指向德性的實(shí)踐行為意向；進(jìn)一步闡明我們帶有附加利益動(dòng)機(jī)即榮譽(yù)、羞愧和憐憫的不同程度的仁愛(ài)本能
第六節(jié) 論這種道德感官之于人類(lèi)當(dāng)下幸福的重要性及其對(duì)人類(lèi)事務(wù)的影響
第七節(jié) 對(duì)某些復(fù)雜道德觀念的推理．即，根據(jù)這種道德感官而論義務(wù)以及絕對(duì)權(quán)利、非絕對(duì)權(quán)利、外在權(quán)利、可讓渡和不可讓渡的權(quán)利
譯者致謝