轉(zhuǎn)型期的文化觀念與藝術(shù)難題

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	首都師范大學(xué)文學(xué)院編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787509710371	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	310	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從1980年代到1990年代，可以說(shuō)出現(xiàn)了一個(gè)非常大的“變局”，社會(huì)文化、文學(xué)藝術(shù)等均發(fā)生了天翻地覆的變化。在這樣的時(shí)代，每個(gè)人都有自己所要承擔(dān)的東西。生活在今天可能是很偶然的，可能是很僥幸的，也可能是很不幸的，但都應(yīng)該有所承擔(dān)。時(shí)代給予人的得與失不是一時(shí)一事能夠看出來(lái)的。在“永遠(yuǎn)”這個(gè)詞不再適用之后，又有“死了”和“終結(jié)”的說(shuō)法：前者是“上帝死了，作者死了，人也死了”，后者則指明”歷史的終結(jié)，哲學(xué)的終結(jié)，文學(xué)的終結(jié)，教育的終結(jié)”。那么，“死了”、“終結(jié)”了怎么辦？加繆說(shuō)過(guò)：自從人不再相信上帝的存在，也不再相信人可以長(zhǎng)生不老的時(shí)刻起，他就要為他生活中的一切負(fù)責(zé)，為生而痛苦并注定為生活而痛苦的一切負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，只有自己可以擔(dān)當(dāng)起自己的人生。現(xiàn)在的文化建設(shè)也好，學(xué)術(shù)討論也好，文學(xué)藝術(shù)也好，仍然無(wú)法避開(kāi)這些問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

序
現(xiàn)代文化背景下的藝術(shù)難題
海子、王小波與現(xiàn)代性
國(guó)學(xué)中的人文精神
文學(xué)中的災(zāi)難和后災(zāi)難人性
中美環(huán)境問(wèn)題比較
從婦女研究到性別研究：美國(guó)高等院校婦女研究學(xué)四十年的發(fā)展
中國(guó)的策展業(yè)和藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人
“地震時(shí)期”的詩(shī)歌承擔(dān)及其困境
中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)與歷史記憶幽靈
沈從文與巫楚文化
改革開(kāi)放三十年來(lái)的人民生活與新文學(xué)傳統(tǒng)
權(quán)力與抵抗
1990年代以來(lái)的中國(guó)文化癥候——思想資源與觀念范式
陽(yáng)臺(tái)：張愛(ài)玲小說(shuō)中的空間意義生產(chǎn)
《聊齋志異》的超越與悖論
言語(yǔ)輸入特性和兒童早期語(yǔ)言處理——兒童虛詞習(xí)得的跨語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)研究
英語(yǔ)學(xué)習(xí)、出國(guó)留學(xué)與職業(yè)規(guī)劃
《文心雕龍》的現(xiàn)代啟示
杜甫五大概念
張愛(ài)玲：細(xì)節(jié)描寫(xiě)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)
后記