“M型社會”是“日本戰(zhàn)略之父”大前研一提出來的,大意是:在現(xiàn)代商業(yè)社會中,社會日益分化成為“M”形雙峰結構,即:有錢的富人和無錢的窮人,中產階級呈現(xiàn)縮小乃至消亡的趨勢。這樣,擺在人們面前的,無非是兩條道路:要么成功,成為富裕者;要么沉淪,與貧窮為伍。大前研一的觀點,反映了在全球化時代,隨著商業(yè)的轉型、創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展等因素,而呈現(xiàn)的財富的兩極分化現(xiàn)象。《M型窮人的PRADA:M型時代白手致富的33堂必修課》承襲了大前研一的“M型社會”的觀念,深入論述了在這個趨勢下的因應之道。在作者看來,“M型富人”和“M型窮人”,并不完全是個財富的概念,關鍵是看你身上有無具有“財富的基因”,“富人和窮人的差別,在于性格和態(tài)度,而不在于有錢沒錢”。只要你具備了致富的潛質,抓住了機遇,并勇敢地跳下去,你就能成為“M型富人”,而那些在關鍵時刻還沒搞清楚自己為何貧窮的人,將來都必然成為“M型窮人”。作者由此給讀者開出了“白手致富的33堂必修課”,包括對待財富的態(tài)度、承受挫折的能力、機遇的把握等方方面面。作者夾敘夾議、娓娓道來,讓讀者在輕松的閱讀中,領悟出“致富”的道理。需要指出的是:大前研一的“M型社會”理論,只是學術界一家之言。《M型窮人的PRADA:M型時代白手致富的33堂必修課》作者以臺灣已經形成“M型社會”為立論前提,是否妥當,也會有爭議。至于中國大陸,正在致力于構建“和諧社會”,防止社會出現(xiàn)兩極分化,當然不能用“M型社會”理論硬套中國大陸的實際情況。至于《M型窮人的PRADA:M型時代白手致富的33堂必修課》的價值,我們認為表現(xiàn)在:作為一本勵志類讀物,其所論述的創(chuàng)業(yè)理念和方法,能給讀者一定的啟迪和思考。我們希望讀者,通過閱讀此書,培植創(chuàng)業(yè)的信念,抓住成功的機遇,積極投身到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的經濟建設潮流中去。同時,限于作者的生活環(huán)境和觀念(作者生活在我國臺灣),《M型窮人的PRADA:M型時代白手致富的33堂必修課》的一些局部表述也需讀者批判性地閱讀。比如第22堂必修課中,在強調“人脈”的重要性時,甚至說要善于與“黑道”打交道,為了企業(yè),不妨付“保護費”;第24堂必修課中,作者舉出“設計個人化紙鈔”的創(chuàng)意案例等等,這些應該說都不符合我國大陸的社會現(xiàn)實,請讀者明察。我們相信讀者的閱讀智慧!