人權(quán)論集

　　人權(quán)是人的基本權(quán)利，它直接關(guān)切到人的生存和發(fā)展，因而一般說(shuō)來(lái)是人就會(huì)關(guān)心人權(quán)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是人，都會(huì)關(guān)心人的問(wèn)題和處境、人的生存和發(fā)展、人的權(quán)利和命運(yùn)，只是關(guān)心的程度和方式有所不同而已，如有的是本能的意識(shí)，有的是樸素的認(rèn)識(shí)，有的是系統(tǒng)的知識(shí)，有的是專門(mén)的研究，有的是具體的實(shí)踐，但都是對(duì)人權(quán)的關(guān)心。而人們只要關(guān)心人權(quán)，就應(yīng)對(duì)人權(quán)有發(fā)言權(quán)。因此，人權(quán)是十分大眾化的，它會(huì)得到大家的關(guān)心，也需要大家去研究。一切真正的研究都應(yīng)該探究天地人、追求真善美，都是為了使人更加成之為人。人類(lèi)的一切學(xué)問(wèn)，其使命都是“問(wèn)道”，而“道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道”，因此，它們所問(wèn)之道都是“人道”。“人道”是人權(quán)的基礎(chǔ)和核心，既然要追問(wèn)“人道”，那么就應(yīng)該研究人權(quán)。研究人權(quán)是人的一種責(zé)任，尤其是一個(gè)學(xué)者的責(zé)任，因?yàn)橹挥醒芯咳藱?quán)，才能真正認(rèn)識(shí)人、尊重人、做好人；也才能研究好學(xué)問(wèn)，因?yàn)橐磺袑W(xué)問(wèn)歸根結(jié)底都是有關(guān)人的學(xué)問(wèn)，都是“人學(xué)”，研究人和人權(quán)是研究其它一切學(xué)問(wèn)的前提和始基；也只有認(rèn)識(shí)了人、研究好了人權(quán)，才能研究好其它學(xué)問(wèn)，其它一切學(xué)問(wèn)才有人性，因?yàn)槿撕腿藱?quán)是其它一切學(xué)問(wèn)的最終目標(biāo)。

　　邱本，1966年生，江西寧都人。1989年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2000年畢業(yè)于中國(guó)豐土?xí)茖W(xué)院研究生院，獲法學(xué)博士學(xué)位：曾在瑞士聯(lián)邦研究所做訪問(wèn)學(xué)者。著有《自由競(jìng)爭(zhēng)與秩序調(diào)控》、《經(jīng)濟(jì)法原論》、《市場(chǎng)法治論》、《宏觀調(diào)控法論》、《市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法論》、《經(jīng)濟(jì)法通論》、《經(jīng)濟(jì)法總論》、《經(jīng)濟(jì)法研究》（三卷）、《經(jīng)濟(jì)法原理》、《法律面面觀》、《問(wèn)學(xué)之道》等著作；在《哲學(xué)研究》、《法學(xué)研《國(guó)法學(xué)》和《法理學(xué)論叢》、《商事法論集》、《經(jīng)濟(jì)法論叢》等書(shū)刊上發(fā)表《無(wú)償人權(quán)和凡人主義》、《從契約到人權(quán)》、《形中法學(xué)論綱》、《商土中國(guó)及其法治建設(shè)》、《經(jīng)濟(jì)的法律分析》等學(xué)術(shù)論文一百二十余篇。