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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))老齡倫理研究

老齡倫理研究

老齡倫理研究

定 價(jià):¥35.00

作 者: 劉喜珍 著
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787500476696 出版時(shí)間: 2009-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 251 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《老齡倫理研究》講述了:老齡問題不僅是一個(gè)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,而且與代際公正、讓賢倫理、養(yǎng)老倫理、再婚倫理、善終倫理密切相關(guān),因此,它也是一個(gè)倫理學(xué)問題。結(jié)合個(gè)體生命發(fā)展的時(shí)序,從一個(gè)全新的社會(huì)倫理視角對(duì)當(dāng)代中國的主要老齡問題加以研究,為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化挑戰(zhàn)提出若干社會(huì)倫理方案,為老齡人幸福度過人生最后階段設(shè)計(jì)一些可操作的倫理方法,是老齡倫理研究的宗旨。

作者簡介

  劉喜珍,1968年生,湖南南縣人,哲學(xué)博士。現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)和思想政治教育。在《道德與文明》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,參編《德性的心靈奧秘——倫理社會(huì)學(xué)的虛與實(shí)》等8部著作。主持北京市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng),作為主要成員參與研究省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng),參與研究國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書目錄


    導(dǎo)論
    一、老齡倫理研究的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與歷史淵源
   ?。ㄒ唬├淆g倫理研究的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
    (二)老齡倫理研究的歷史淵源
    二、老齡倫理研究的現(xiàn)狀與意義
   ?。ㄒ唬┥鐣?huì)學(xué)關(guān)于老齡問題研究的倫理視閾空缺.
   ?。ǘ├淆g倫理研究的進(jìn)展
    (三)老齡倫理研究的意義
    三、研究方法與研究視角
    (一)研究方法
   ?。ǘ┭芯恳暯?br />    第一章 老齡倫理概述
    第一節(jié) 老齡問題的學(xué)科研究視閾
    一、老齡的劃界
    二、社會(huì)學(xué)意義上的老齡問題
    三、倫理學(xué)視閾下的老齡問題
    第二節(jié) 老齡倫理的含義
    一、道德與倫理
    二、老齡道德與老齡倫理
    第三節(jié) 老齡倫理提出的根據(jù)、主要內(nèi)容及其基本特征
    一、老齡倫理提出的根據(jù)
    二、老齡倫理的主要內(nèi)容
    三、老齡倫理的基本特征
    
    第二章 公正論:代際倫理
    第一節(jié) 代際倫理的根本原則與代際關(guān)系的兩個(gè)極端
    一、代際公正:代際倫理的根本原則
    二、老齡霸權(quán)與老齡歧視
    第二節(jié) 代際公正的基本理念
    一、代際平等
    二、代際互惠
    三、代際補(bǔ)償
    第三節(jié) 代際公正模式
    一、精算公正模式
    二、非精算公正模式
    第四節(jié) 代際公正的制度倫理建構(gòu)
    一、制度的含義及其社會(huì)功能
    二、代際公正的制度倫理設(shè)計(jì)
    三、代際公正的制度倫理實(shí)施
    四、“親親互隱”的道德“合法性”辯難
    
    第三章 繼替論:讓賢倫理
    第一節(jié) 讓賢的倫理依據(jù)
    一、社會(huì)繼替的倫理規(guī)則
    二、文化傳承的代際機(jī)制
    三、一種新的老齡發(fā)展形式
    四、讓賢的歷史源流
    第二節(jié) 老齡道德資源的代際傳承及其倫理效力
    一、老齡道德資源的內(nèi)涵與形式
    二、老齡道德資源的代際傳承
    三、老齡道德資源的倫理效力
    
    第四章 厚生論:養(yǎng)老倫理
    第一節(jié) 養(yǎng)老的倫理根基、原則及其目標(biāo)
    一、養(yǎng)老倫理的社會(huì)生活依據(jù)
    二、養(yǎng)老的倫理根基
    三、養(yǎng)老的倫理原則
    四、養(yǎng)老的倫理目標(biāo)
    第二節(jié) 養(yǎng)老倫理的時(shí)代差異
    一、特權(quán)、救濟(jì)與權(quán)利、普惠:養(yǎng)老性質(zhì)之差異
    二、物質(zhì)贍養(yǎng)與精神贍養(yǎng):養(yǎng)老內(nèi)容之差異
    三、家庭養(yǎng)老與居家養(yǎng)老:養(yǎng)老形式之差異
    四、多子養(yǎng)老與獨(dú)子養(yǎng)老:責(zé)任分擔(dān)之差異
    第三節(jié) 中西方養(yǎng)老倫理差異及其趨同
    一、“反哺式”與“接力式”:代際財(cái)富流動(dòng)模式的差異
    二、家庭親情回饋與“有距離的親密”:情感回報(bào)模式的差異
    三、兩種模式的趨同
    
    第五章 偶合論:再婚倫理
    第一節(jié) 老齡喪偶群體及其再婚的倫理價(jià)值
    一、老齡社會(huì)的老齡喪偶群體
    二、老齡再婚的倫理價(jià)值
    第二節(jié) 老齡再婚現(xiàn)狀、障礙及其社會(huì)倫理援助
    一、老齡再婚現(xiàn)狀
    二、老齡再婚的三大障礙
    三、老齡再婚的社會(huì)倫理援助
    第三節(jié) 代際婚姻與非婚同居的倫理分析
    一、代際婚姻的倫理規(guī)則
    二、非婚同居的風(fēng)險(xiǎn)
    
    第六章 善終論:喪葬倫理
    第一節(jié) 死亡焦慮及其消解
    一、死亡焦慮及其原因
    二、死亡焦慮的消解
    第二節(jié) 臨終需求與臨終關(guān)懷的倫理原則
    一、臨終關(guān)懷的含義、起源及其發(fā)展概況
    二、老齡人的臨終需求
    三、臨終關(guān)懷的倫理原則
    第三節(jié) 喪葬倫理論
    一、傳統(tǒng)喪葬制度的倫理根基及其倫理意涵
    二、喪葬現(xiàn)狀及厚葬析因
    三、文明喪葬的倫理選擇
    主要參考文獻(xiàn)
    后記

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