媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法

　　《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》指出，麥克盧漢可被視為一位主觀上雖未參加現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，而客觀上卻在其學(xué)術(shù)實(shí)踐中遵循和運(yùn)用了現(xiàn)象學(xué)的基本原則與方法的“廣義現(xiàn)象學(xué)家”，其傳播學(xué)研究與現(xiàn)象學(xué)方法之間存在著顯著聯(lián)系。在將麥克盧漢傳播學(xué)研究的主要方法解釋為現(xiàn)象學(xué)方法的基礎(chǔ)針對(duì)上述狀況，《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》提出可以通過(guò)將麥克盧漢的思維方法納入現(xiàn)象學(xué)的視野加以考察而對(duì)之作出某種相對(duì)確切和深刻的理解與判斷。《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)作為現(xiàn)代西方最主要的哲學(xué)思潮之一，具有極其重大的方法論意義，從根本上標(biāo)志著一種以本質(zhì)直觀為核心的哲學(xué)方法。通過(guò)對(duì)麥克盧漢著作的文本學(xué)解讀，《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》發(fā)現(xiàn)，麥克盧漢的傳播學(xué)研究明顯體現(xiàn)出“面向事情本身”的現(xiàn)象學(xué)精神，其最具代表性的“媒介即訊息”的論點(diǎn)宣示了可被直觀把握到的媒介本質(zhì)，它作為對(duì)關(guān)于媒介效應(yīng)的自我意識(shí)體驗(yàn)加以現(xiàn)象學(xué)的描述和反思的必然結(jié)果，實(shí)際上正表現(xiàn)了麥克盧漢在有關(guān)媒介的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中對(duì)于本質(zhì)直觀的成功運(yùn)用。基于上述認(rèn)識(shí)，《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》進(jìn)一步指出，作為傳播學(xué)研究的兩大傳統(tǒng)方法的實(shí)證方法和批判方法，本質(zhì)上分別是進(jìn)行事實(shí)歸納的經(jīng)驗(yàn)方法和進(jìn)行理論演繹的思辨方法。通過(guò)比較，《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)由于從哲學(xué)方法論上解決了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論哲學(xué)所無(wú)法解決的“個(gè)別”與“一般”的關(guān)系問(wèn)題，用強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)象即本質(zhì)”的本質(zhì)直觀彌合了“現(xiàn)象界”與“本體界”之間的鴻溝，因此有助于消除實(shí)證方法的“經(jīng)驗(yàn)一般化”困境并補(bǔ)足批判方法的“總體性”缺陷，在某種意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)這兩種傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究方法的超越。作為一位在傳播學(xué)史上具有重要地位和深遠(yuǎn)影響的學(xué)者，麥克盧漢的聲名曾經(jīng)大起大落，幾度沉浮。有關(guān)他的評(píng)論無(wú)論是褒是貶，大都局限為一種隨意性的言說(shuō)，少有學(xué)理層面的探討，缺乏嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)價(jià)值；而對(duì)于其思維方法的認(rèn)識(shí)則尤為膚淺混亂，長(zhǎng)期充斥著各種不合事實(shí)、不負(fù)責(zé)任的狹隘偏頗的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了“麥克盧漢研究”的發(fā)展和深入。鑒于現(xiàn)象學(xué)方法相對(duì)于傳統(tǒng)方法所具有的上述優(yōu)越性，《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》提出有必要將現(xiàn)象學(xué)方法引入傳播學(xué)研究，其意義在于現(xiàn)象學(xué)方法可以豐富傳播學(xué)研究的方法論體系、凸現(xiàn)傳播學(xué)研究的時(shí)代特征并敞開(kāi)傳播學(xué)研究的思維視域?！睹浇榈闹庇^：論麥克盧漢傳播學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)方法》指出，在研究方法的薄弱業(yè)已成為阻礙我國(guó)傳播學(xué)發(fā)展的巨大路障的情形下，必須兼容并包地借鑒包括現(xiàn)象學(xué)在內(nèi)的西方傳播學(xué)的方法論思想，以扎實(shí)的方法論研究來(lái)推進(jìn)我國(guó)傳播學(xué)的理論建設(shè)。

　　范龍，男，1976年生，湖北武漢人。1999年畢業(yè)于華中師范大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年和2007年畢業(yè)于華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院，分獲新聞學(xué)碩士、博士學(xué)位。2007年留校任教至今?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)博士后科研流動(dòng)站在站博士后、華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)閭鞑ダ碚摵徒逃齻鞑ァＴ@2008年湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)。已在《新聞與傳播研究》、《新聞大學(xué)》、《新聞前哨》、《高等工程教育研究》、《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》、《現(xiàn)代教育科學(xué)》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇，其中多篇被《新華文摘》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《新聞與傳播》、《外國(guó)哲學(xué)》、《文化研究》全文轉(zhuǎn)載或收入索引?，F(xiàn)主持中國(guó)博士后科學(xué)基金研究項(xiàng)目、湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)青年研究項(xiàng)目、華中科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年研究項(xiàng)目和華中科技大學(xué)人才引進(jìn)基金研究項(xiàng)目各一項(xiàng)，并參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大研究項(xiàng)目一項(xiàng)。