大同書(shū)

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	康有為撰
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：	世紀(jì)人文系列叢書(shū)·世紀(jì)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787532551477	出版時(shí)間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“大同”，儒家的理想社會(huì)，它一直為人們所向往，著名的政治家、思想家經(jīng)常提到“大同”，孫中山就想望“成一個(gè)大同之治”。至于系統(tǒng)論述，并以之名書(shū)的則是康有為。

作者簡(jiǎn)介

　　康有為（1858：1927），廣東南海人。原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，后易號(hào)更生，晚年別署天游化人等，世稱“南海先生”。家為廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。清光緒年間進(jìn)士，官授工部主事、總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)章。是我國(guó)近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物，清末“戊戌變法”的主要發(fā)起者。清代“碑學(xué)”書(shū)法的積極響應(yīng)者和親身實(shí)踐者，是繼包世臣后又一大書(shū)論家。他于光緒十五年（1889年）寫(xiě)成的《廣藝舟雙揖》（亦名《書(shū)鏡》），是中國(guó)書(shū)學(xué)史上繼包世臣后力倡碑學(xué)，并能從理論上全面地系統(tǒng)地總結(jié)碑學(xué)的一部著作，提出“尊碑”之說(shuō)，大力推祟漢魏六朝之碑，對(duì)后世碑派書(shū)法的興盛有著極其深遠(yuǎn)的影響。好吟詠，以余事為詩(shī)。主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》（陳千秋、梁?jiǎn)⒊瑓f(xié)助編纂）、《春秋董氏學(xué)》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書(shū)》、《歐洲十一國(guó)游記》等。

圖書(shū)目錄

前言
甲部人世界觀眾苦
緒言人有不忍之心
第一章人生之苦
第二章天災(zāi)之苦
第三章人道之苦
第四章人治之苦
第五章人情之苦
第六章人所尊尚之苦
乙部去國(guó)界合大地
第一章有國(guó)之害
第二章欲去國(guó)害必自弭兵破國(guó)界始
第三章初設(shè)公議政府為大同之始
第四章立公政府以統(tǒng)各國(guó)為大同之中
丙部去級(jí)界平民族
丁部去種界同人類
戊部去形界保獨(dú)立
第一章婦女之苦總論
第二章論婦女之苦古今無(wú)救者
第三章女子最有功于人道
第四章論男女貴賤不在身體腦度
第五章原女子被屈之由，本于繁衍人類之不得已
第六章女為男私屬，于是伸男抑女
第七章抑女有害于立國(guó)傳種，宜解禁變法，升同男子，乃合公理而益人種
第八章女子升平獨(dú)立之制
第九章男女聽(tīng)立交好之約，量定限期，不得為夫婦
己部去家界為天民
第一章總論
第二章人本院
第三章育嬰院
第四章小學(xué)院
第五章中學(xué)院
第六章大學(xué)院
第七章恤貧院
第八章醫(yī)疾院
第九章養(yǎng)老院
第十章考終院
庚部去產(chǎn)界公生業(yè)
第一章農(nóng)不行大同則不能均產(chǎn)而有饑民
第二章工不行大同則工黨業(yè)主相爭(zhēng)，將成國(guó)亂
第三章商不行大同則人種生詐性而多余貨以殄物
第四章獨(dú)農(nóng)與公農(nóng)之比
第五章獨(dú)商與公商之比
第六章獨(dú)工與公工之比
第七章公農(nóng)
第八章公工
第九章公商
第十章總論欲行農(nóng)工商之大同則在明男女人權(quán)始
辛部去亂界治太平
第一章公地為百度
第二章全地通同
第三章地方分治以度為界
第四章全地大同公政府政體
第五章各度政府政體
第六章公通
第七章公辟
第八章地方自治
第九章公金行
第十章競(jìng)美
第十一章獎(jiǎng)智
第十二章獎(jiǎng)仁
第十三章學(xué)校
第十四章刑措
第十五章四禁
壬部去類界愛(ài)眾生
癸部去苦界至極樂(lè)
第一章治教以去苦求樂(lè)
第二章居處、舟車(chē)、飲食、衣服及其他之樂(lè)