土家族哲學通史

序
導論 土家族哲學的研究方法
第一節(jié) 土家族哲學研究的緣起
一、“著書正華年，研幾難為馭”的意志
二、“人緣山驕堪垂范，業(yè)擬物候賽春秋”的體驗
三、探尋“千里之外啞謎”的理想
第二節(jié) 土家族哲學何以可能
一、問題的提出
二、回答問題的理論視點
三、土家族哲學的歷史與現實根據
四、土家族哲學的民族性與主體構成
第三節(jié) 土家族哲學如何研究
一、土家族哲學研究的哲學自覺
二、土家族哲學研究的基本方法
三、土家族哲學研究的時代特征
四、土家族哲學研究的求實態(tài)度
上篇 土家族哲學總論
第一章 土家族及其哲學傳統
第一節(jié) 作為文化范疇的“土家族”
一、土家族與中域文化的關系
二、土家族的文化特點
三、“土家族”的文化意涵
第二節(jié) 作為哲學創(chuàng)造主體的“土家族知識分子”
一、對“土家族知識分子”的界定
二、“土家族知識分子”的發(fā)展簡史
三、“土家族知識分子”的現代轉型
第三節(jié) 土家族的文化性格與傳統哲學的特色
一、土家族的生存環(huán)境與文化性格
二、土家族文化性格的特殊表征
三、土家族傳統哲學思維的特征
第二章 土家族精神傳統的生成與轉型
第一節(jié) 土家族精神傳統的歷史生成
一、土家族區(qū)域考古文化與精神傳統
二、土家族族源文化與精神傳統
三、漢土文化的關系與土家族精神傳統
四、改土歸流后至鴉片戰(zhàn)爭前的土家族精神傳統
第二節(jié) 明代土家族思想的趨新動向
一、土家族一般民眾的思想異動
二、土家族思維對象的新變化
三、土家族文化內容的新變化
四、“編頭兒女”的中域認同
第三節(jié) 改土歸流后土家族的華夏文化認同
一、儒家文化視野下的19世紀土家族
二、19世紀土家族的自我文化認知
三、制度安排、華夏認同與社會轉型
第四節(jié) 土家族社會的現代轉型與新哲學的發(fā)生
一、20世紀土家族的社會轉型
二、土家族現代新哲學發(fā)生的特殊動因
三、土家族哲學現代性的共同語境
四、土家族精英與大眾的思想互動
第五節(jié) 20世紀土家族現代意識的生成
一、現代知識分子群體的產生
二、第一代馬克思主義者的出現
三、自由主義思想的流行
四、民眾變革社會現實要求的升華
中篇 土家族傳統哲學
第三章 土家族哲學思維的萌芽
第一節(jié) 舊石器時代土家族地區(qū)先民的思維特征
一、“建始人”的思維特征
二、“巫山人”的思維特征
三、“長陽人”、“桐梓人”、“資陽人”的思維特征
第二節(jié) 新石器時代土家族哲學思維的萌芽
一、新石器時代土家族地區(qū)的文化區(qū)劃
二、新石器時代土家族先民的社會進程
三、喪葬反映的哲理思維的萌芽
四、社會生活的觀念形態(tài)
五、象形文字的哲理思維意向
第三節(jié) 土家族神話中的哲學思維
一、對神話思維的哲學態(tài)度
二、土家族神話思維的共性特征
三、土家族神話與土家族哲學思維的產生
第四節(jié) 傳說時代的土家族哲學
一、世界起源論
二、矛盾的自然觀
三、和則生力的社會觀
四、直觀認識論
第四章 責人思想家鶚冠子的哲學思想
第一節(jié) 鹖冠子研究概述
一、關于“鹖冠子”之名
二、關于“鹖冠子”之時
三、關于《鹖冠子》之篇目
四、關于《鹖冠子》之真?zhèn)?br />五、關于《鹖冠子》之哲學
第二節(jié) 鶚冠子與土家族文化
一、關于鶚冠子之族的爭論
二、鶚冠子為土家先民責人
三、《鹖冠子》與土家族的文化聯系
第三節(jié) 從邊地出發(fā)的綜合文化選擇
一、鹖冠子從邊地出發(fā)的文化取向
二、鹖冠子與儒家文化的核心價值觀
三、法制原則是鶚冠子的基本治理原則
四、道、稽、度是鶚冠子的核心范疇
五、鶚冠子對陰陽五行學說的吸收
第四節(jié) “天人同文，地人同理”的天人關系論
一、“天地”范疇的理論內涵
二、人與自然關系上的“能天”
三、作為王鐵之器的“成鳩氏天”
第五節(jié) “神明體正之術”與“素皇內帝之法
一、“神明體正之術
二、“天曲日術”與“素皇內帝之法
三、“四正”、“五正”的社會治道
四、“赤子”與“意己”的歷史觀
五、“權人有五至”的人才思想
第五章 渝、湘地區(qū)土家族學者的哲學思想
第六章 《田氏一家言》的哲學思想
第七章 封建社會末世的歷史批判與哲學反思
下篇 土家族近現代哲學
第八章 土家族近現代哲學的轉型
第九章 辛亥革命前后土家族哲學的新變化
第十章 土家族者對唯物史觀的接受與闡釋
第十一章 沈從文的自由主義與文化保守主義
主要參考文獻
后記