觀世音普門(mén)品

　　《觀世音普門(mén)品（無(wú)上秘法的神變）》寫(xiě)的是《觀世音普門(mén)品》，《觀世音普門(mén)品》簡(jiǎn)稱(chēng)《普門(mén)品》，出自《法華經(jīng)》。 《法華經(jīng)》是諸佛所珍藏的無(wú)上秘法?！镀臻T(mén)品》是《法華經(jīng)》中的精華。 《法華經(jīng)》是諸佛第一秘義深經(jīng)， 《普門(mén)品》即是秘義中的秘義。修持者若能了悟諸佛秘義，即是獲得此生成就的無(wú)上法寶。因此，依諸佛第一義來(lái)解讀《普門(mén)品》，是修持者獲得無(wú)上法寶的關(guān)健?！镀臻T(mén)品》是諸佛所獲第一深經(jīng)，是令眾生開(kāi)佛知見(jiàn)、示佛知見(jiàn)、悟佛知見(jiàn)、入佛知見(jiàn)的無(wú)上法寶。因此，解讀《普門(mén)品》應(yīng)以了義入佛智慧，應(yīng)以實(shí)修入般若觀照，超越世間種種幻化，直趣諸佛無(wú)上菩提。只有如此才能使諸佛秘法重放光輝，才能令諸眾生得聞諸佛真實(shí)智慧。乃至依此光明智慧，速得無(wú)上菩提，也只有如此方可能有荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)之人。

　　東北，吉林長(zhǎng)春人，早年潛心慕道，讀遍道藏經(jīng)典，于老子的清凈無(wú)為深有領(lǐng)悟。此后有緣聽(tīng)到《金剛經(jīng)》梵唱，受到難以言喻的震撼。在讀遍佛藏經(jīng)典后，又深入實(shí)修般若觀照。以其不可思議的因緣，契入了甚深秘義及其至簡(jiǎn)之法。東北認(rèn)為，真實(shí)的修行應(yīng)將甚深理論圓滿(mǎn)的落實(shí)在生命的舉首投足中。作者與有緣人分享的是，只有成就無(wú)上之道，才能明了自性的真實(shí)與莊嚴(yán)。只有開(kāi)啟甚深智慧，才能展現(xiàn)內(nèi)心的祥和與慈悲。東北時(shí)常舉辦各種課程，同有緣人分享開(kāi)啟甚深智慧的般若觀照，弘揚(yáng)中華文化的精髓真諦。