四柱命理正源

　　本書定名為《四柱命理正源》，是因近年來出版的命理著作中虛假理論、創(chuàng)新理論太多，這些未經(jīng)大量實踐檢驗的、離傳統(tǒng)經(jīng)典理論相差甚遠的創(chuàng)新理論漫延于易界，導(dǎo)致大量易學(xué)愛好者們感到思路混亂、無所適從，不少易友開始對傳統(tǒng)命理理論體系產(chǎn)生懷疑，有的易友甚至認為，在四柱中找用神是件毫無意義的事情，不找用神照樣可以斷事。還有的易友干脆放棄傳統(tǒng)的取用神方法，直接改學(xué)盲派命理了，并認為命學(xué)精華都在盲派命理體系中產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源在于，國內(nèi)近些年來所出版的命理著作中，絕大多數(shù)的立論、觀點是不正確的，甚至是錯誤的。這些著作內(nèi)容的普遍特點是：沒有從真正意義上弄懂“用神”是怎么回事，不能用準(zhǔn)確的語言把傳統(tǒng)經(jīng)典命理學(xué)術(shù)體系中的本原思想精神表達出來。加之有些以商業(yè)炒作為目的的蓄意編造，導(dǎo)致了整個四柱界一片混亂，各種創(chuàng)新理論漫天飛揚，廣大易友們面對這種混亂局面而無從選擇，不知哪種理論是正確的？針對這一現(xiàn)實情況，《四柱命理正源》一書將給廣大易學(xué)愛好者們展現(xiàn)出一幅真正傳統(tǒng)經(jīng)典的、權(quán)威性極高的、理論體系完整的四柱命理預(yù)測體系，該體系的主要精華內(nèi)容如下：一、必須在原命局中找用神，不能在原命局八個字以外的大運、流年干支中尋找用神。二、用神不變論。用神在原命局中定準(zhǔn)后，一生都不會改變。用神決不會隨著大運、流年的變化而重新選取用神。這一點是與現(xiàn)代新派的一些用神轉(zhuǎn)變理論是格格不入的。筆者認為，用神隨著大運、流年的變化而發(fā)生改變的理論是偽理論，是不符合易理的。三、原命局的格局不會隨著大運、流年的改變而改變，這一點是與現(xiàn)代新派的一些格局轉(zhuǎn)變理論相反的。筆者認為，原命局格局隨著大運、流年的變化而轉(zhuǎn)換格局這一說法，是偽理論。四、干與干作用，支與支作用，隔不作用這套理論是錯誤的。現(xiàn)代派的很多四柱著作都這樣認為，在命局中，是同柱干支可以直接生克，異柱之間，是干與干作用，支與支作用，本柱天干不能和異柱地支發(fā)生作用。相鄰的兩柱可以有生克，隔柱不作用等。對于這些新派理論，《四柱命理正源》都給予了堅決的否認。并提出，原命局八個字中，任何天干、地支之間可直接有生克關(guān)系。生克的條件在于是否同氣、通氣。只要有通氣、同氣，年柱可以和時柱直接進行生克。年干可以和時支直接進行生克。五、重視神煞系統(tǒng)的作用?，F(xiàn)代派的很多作者認為，神煞沒有太大作用，只要搞好五行生克制化就能斷好命局，這是錯誤的。筆者認為，只有重視神煞系統(tǒng)，才能將信息鎖定到一個具體的點上面。六、重視十二長生狀態(tài)的具體運用。現(xiàn)代的諸多四柱著作中，沒有一本書把五行的旺衰與十二狀態(tài)講明白。筆者認為，旺、相、休、囚、死是講五行旺衰的，長生、沐浴、冠帶……是講五行氣數(shù)狀態(tài)的，旺衰與氣數(shù)狀態(tài)是兩組不同的概念。七、重視天干在四柱命局及大運、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，這是極端錯誤的。天干與地支具有同等重要作用，在預(yù)測過程中必須重視天干。八、重視納音的作用?，F(xiàn)代版的四柱著作中，沒有一本書明確講明納音在預(yù)測過程中如何運用，有的作者甚至認為納音是沒有用的?！端闹碚础芬粫鴮⒓{音的重要作用與具體運用方法講述得淋漓盡致。九、重點推出身弱而不從的人照常當(dāng)官、發(fā)財類的命學(xué)理論。并指出，身旺、身弱與當(dāng)官、發(fā)財沒有直接關(guān)系，不論身旺身弱，只要組合好，就能當(dāng)官、亦有財運。十、重點講解大運干支與原命局干支之間的關(guān)系，并權(quán)威地指出：原命局八個字是相對靜態(tài)的，大運干支是絕對動態(tài)的。大運干支只是由月柱派生出來的一組動態(tài)干支，大運干支只具有調(diào)動、引動原命局干支的作用。大運不能用來作為衡量原命局干支五行旺衰的標(biāo)準(zhǔn)。原命局干支旺衰亦不會隨大運的變化而發(fā)生變化。十一、詳細推出四柱動態(tài)信息類象及組合后的信息與狀態(tài)語言的解讀，其中包括單柱組合信息解讀、兩柱或多柱組合信息解讀，通過解讀使易友們的實戰(zhàn)能力有質(zhì)的提高。十二、分類占斷。本書通過分類占斷，詳細推出財運、官運、婚姻、疾病、意外災(zāi)難、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的詳盡論述，通過大量的實例分析，使讀者們對各類占斷有了更加本質(zhì)、深刻的理解，以提高易友的實戰(zhàn)能力。《四柱命理正源》于2007年元月曾以內(nèi)部學(xué)術(shù)資料的形式面向全國推廣，受到廣大易友們的高度評價與贊譽。絕大多數(shù)易友們對該書中的學(xué)術(shù)觀點給予了高度肯定。并建議將該書以正規(guī)出版的形式推向社會，讓更多的渴望學(xué)到傳統(tǒng)命理精髓的易學(xué)愛好者們受益。北京瀚林學(xué)院易友郭萬春在反復(fù)閱讀《四柱命理正源》一書后，賦詩三首，以表達其讀后感想，現(xiàn)摘錄如下：（一）確有真知灼見，自悔相識恨晚！八字解讀不一，幸君以本正源。篇篇皆有新意，例例都是神斷。廓清是非曲直，又是碧海藍天。（二）再讀“命理正源”，仿佛救星再現(xiàn)。四柱納甲大六壬，鑄就易壇魁元。八字瀚海多沉浮，全賴巨手擎天。固本清源顯真諦，千舟正揚帆。（三）三讀命理正源，回望易道彎彎。皓首窮經(jīng)十三載，舉步正維艱。丁亥春風(fēng)起遼南，送來雄文一卷，去偽存真是非曉，希望一燦然！郭萬春躬獻劉老師字里行間，反映了廣大易學(xué)愛好者們對《四柱命理正源》一書的高度認可。國內(nèi)著名易學(xué)專家廖墨香教授在閱讀《四柱命理正源》一書后，對書中的學(xué)術(shù)觀點給予了高度肯定，認為該書“結(jié)構(gòu)新穎，觀點正確，分析透徹，可謂心得獨具，對目前四柱隊伍存在的一些混亂現(xiàn)象，無疑將起到正本清源的作用。如此通俗易懂、學(xué)術(shù)價值頗高的命理著作，目前國內(nèi)并不多見?！辈⒔ㄗh將《四柱命理正源》一書盡早地推向社會，服務(wù)于廣大四柱愛好者們。對弘揚祖國傳統(tǒng)經(jīng)典命理學(xué)文化，將起到不可估量的作用。廖墨香教授不僅對該書的學(xué)術(shù)觀點、立論觀點給予了高度肯定，而且在該書的出版途徑上都給予了指點和幫助?？梢哉f《四柱命理正源》一書的公開出版，廖墨香教授功不可沒。筆者堅信，《四柱命理正源》一書的公開出版，定會在易學(xué)界產(chǎn)生較大的、深遠的影響。

　　劉文元，1968年出生，現(xiàn)任中國遼寧省周易研究會理事，中國瓦房店市周易文化研究會會長。出身于中醫(yī)世家，自幼喜歡天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、道家文化。從1983年開始拜師習(xí)煉道家內(nèi)丹功法。為了讀懂《周易參同契》、《性命圭旨》、《悟真篇》、《大成捷要》等丹學(xué)著作，于l988年開始自學(xué)易經(jīng)，從此踏上研易之路。1994年親往西安拜奇門大師張光先生為師，學(xué)習(xí)正統(tǒng)飛宮奇門遁甲，同年又受到六壬名家陳維輝教授的指點。1997年至2000年期間，曾多次前往河北省周易研究會，跟隨張志春先生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)盤奇門遁甲。2003年10月，組織創(chuàng)辦成立了遼寧省瓦房店市周易文化研究會，并被聘為首任研究會會長。2004年4月，應(yīng)邀參加了“第一屆易學(xué)與當(dāng)代經(jīng)濟建設(shè)國際研討會”，學(xué)術(shù)論文《奇門遁甲預(yù)測術(shù)的優(yōu)勢》榮獲最佳論文獎項。2007年，劉文元拜師于廖墨香教授門下，成為廖墨香教授的關(guān)門弟子。2007年6月17日，在天津賓館舉辦的大型“儒釋道易太極文化和諧論壇暨第二屆國際華夏易學(xué)文化峰會”會議上，經(jīng)廖墨香教授的安排，于會場中做了長達2個小時的現(xiàn)場公開預(yù)測實戰(zhàn)表演，贏得一陣又一陣熱烈的掌聲……