霧中的阿居：基諾族的親屬制度

　　《霧中的阿居：基諾族的親屬制度》旨在向讀者展示基諾族的親屬制度運(yùn)作的方式?；Z族是我國(guó)境內(nèi)最后一個(gè)被政府承認(rèn)的單一民族，它聚居在云南省西雙版納基諾山地區(qū)。在學(xué)界對(duì)基諾族社會(huì)的研究中，其親屬制度始終未能得到系統(tǒng)和精準(zhǔn)的考察，這為我們深入了解該社會(huì)的其他方面帶來了困難。本次研究基于筆者在云南省西雙版納州基諾山鄉(xiāng)六個(gè)月的實(shí)地田野調(diào)查材料，集合了基諾族社會(huì)親屬制度觀念和實(shí)踐的各部分。本書中，筆者試圖運(yùn)用人類學(xué)親屬制度研究領(lǐng)域的最新理論，按照基諾族親屬關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)作的內(nèi)在邏輯展示這些部分的具體情況，解釋它們之問的相互聯(lián)系?！鹅F中的阿居：基諾族的親屬制度》首先揭示了基諾族親屬制度運(yùn)作的邏輯起點(diǎn)——身體表征系統(tǒng)和社會(huì)血親觀念，然后陳述名號(hào)傳遞制度，并試圖厘清此社會(huì)中通婚禁忌與亂倫禁忌覆蓋的不同范圍。接下來，描述基諾族的婚姻制度和社會(huì)組織，在性生活形態(tài)、聯(lián)姻、居住方式、財(cái)產(chǎn)分割的各方面展現(xiàn)大量翔實(shí)的細(xì)節(jié)。最后介紹基諾族的親屬稱謂，鑒于舅舅在基諾族社會(huì)中的特殊地位，在此綜合前面章節(jié)中涉及舅舅作用的幾個(gè)儀式，對(duì)基諾族關(guān)于舅舅的認(rèn)識(shí)作一歸納。文章末尾對(duì)以上的描寫和分析作了統(tǒng)一的總結(jié)和梳理，旨在更清晰地呈現(xiàn)出基諾族親屬制度運(yùn)作的整體圖景。現(xiàn)有的材料表明，基諾族的社會(huì)血親覆蓋范圍僅在四代之內(nèi)，他們的社會(huì)中父系和母系的成分并不對(duì)等，不同于目前我們所知的其他民族的親屬體系?；Z族親屬制度具有繼續(xù)研究的價(jià)值。《《霧中的阿居：基諾族的親屬制度》》書名中“阿居”（aguy）是基諾族對(duì)舅舅的稱謂。

暫缺《霧中的阿居：基諾族的親屬制度》作者簡(jiǎn)介