留美生與中國(guó)社會(huì)學(xué)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	陳新華著
出版社：	南開(kāi)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)學(xué)科現(xiàn)代轉(zhuǎn)型叢書(shū)
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué)理論

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ISBN：	9787310031399	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	291	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)的研究圍繞近代留美生與西方社會(huì)學(xué)的東漸展開(kāi)，具體寫(xiě)作將循以下的思路進(jìn)行。首先，縱橫交叉的寫(xiě)作思路。即在橫向上就傳播途徑的不同對(duì)留美生傳播西方社會(huì)學(xué)的具體實(shí)況進(jìn)行考察，基本是專題述評(píng)，每一章就一個(gè)專題進(jìn)行論述，從而達(dá)到深入剖析的目的。但在整體的謀篇布局上，又遵循時(shí)間的線索，力圖在縱向上勾勒出中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程。其次，明暗互輔的研究線索。全文既以留美生與西方社會(huì)學(xué)東漸為題展開(kāi)，則章節(jié)安排無(wú)不緊扣于此，留美生傳播西方社會(huì)學(xué)之種種亦理所當(dāng)然地形成了本書(shū)的明線。與此同時(shí)，西方社會(huì)學(xué)東漸與中國(guó)社會(huì)學(xué)建立本就是互不可分的同一過(guò)程，對(duì)留美生與西方社會(huì)學(xué)東漸的考察，也正是為了凸顯中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程及個(gè)中得失，因此學(xué)科建立成為本書(shū)暗線。如此明暗互輔，亟盼更好地把握作為舶來(lái)學(xué)科的社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。最后，本書(shū)在具體研究中，還采用了數(shù)量統(tǒng)計(jì)、比較分析、群體考察與個(gè)案研究相結(jié)合等研究方法，以突出作為傳播主體的留美生的群體特征，包括傳播陣容的群體概貌，傳播、研究社會(huì)學(xué)的整體特色、學(xué)術(shù)傾向等等。

作者簡(jiǎn)介

　　陳新華，祖籍上海。1993年至2003年就讀于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，先后獲歷史學(xué)碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于深圳市委黨校，主要從事中國(guó)近代文化史、城市史及城市文化的教學(xué)與研究。曾著《百年家族—林徽因》，合著有《留學(xué)舊蹤》、《五千年中外文化交流史》（第5卷），發(fā)表論文10余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
緒論
一、選題緣起及研究意義
二、學(xué)術(shù)史
1.從留學(xué)教育的研究成果看留美生與社會(huì)學(xué)東漸的研究
2.社會(huì)學(xué)史領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究
三、研究方法及思路
第一章學(xué)科淵源
一、社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展
1.初創(chuàng)與形成——以歐洲為源頭
2.西學(xué)西漸——美國(guó)社會(huì)學(xué)的興起
二、社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)
1.西學(xué)東漸與啟蒙一一傳入之基本背景
2.從“群學(xué)”到“社會(huì)學(xué)”——國(guó)人傳播陣容的嬗變
第二章留美生研習(xí)社會(huì)學(xué)陣容之分析
一、群體概貌
1.留美生內(nèi)部學(xué)科分布與社會(huì)學(xué)
2.傳播陣容基本情況分析
二、事業(yè)之起點(diǎn)——留學(xué)生涯
1.動(dòng)機(jī)與目標(biāo)
2.學(xué)習(xí)面面觀
第三章從“知識(shí)引進(jìn)”到“固化系科”——留美生與中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科化發(fā)展
一、以大學(xué)系科為中心——中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科化的開(kāi)端
二、留美生與中國(guó)大學(xué)社會(huì)學(xué)系的創(chuàng)建及發(fā)展——制度化知識(shí)領(lǐng)域的形成
1.中國(guó)大學(xué)早期社會(huì)學(xué)課程之開(kāi)設(shè)與社會(huì)學(xué)系建立之一般情況
2.燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系——留美生學(xué)術(shù)理念下的典型
三、留美生與高校社會(huì)學(xué)課程的設(shè)置
1.留美生開(kāi)設(shè)的課程
2.留美生與社會(huì)學(xué)課程的標(biāo)準(zhǔn)化
第四章學(xué)科化發(fā)展的鞏固完善與西學(xué)傳播的縱深化——留美生與中國(guó)社會(huì)學(xué)社及《社會(huì)學(xué)刊》
一、專業(yè)性學(xué)術(shù)團(tuán)體的創(chuàng)建與學(xué)術(shù)刊物的發(fā)行
1.余天休與中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)
2.留美生主持下的中國(guó)社會(huì)學(xué)社
二、留美生與《社會(huì)學(xué)刊》
1.《社會(huì)學(xué)刊》始末：編刊宗旨、刊物概況及其他
2.《社會(huì)學(xué)刊》編刊人與撰稿人之簡(jiǎn)況分析
3.論文與篇幅之分析
第五章主流地位、改良色彩、美國(guó)化傾向——留美生社會(huì)學(xué)研究的個(gè)案剖析與比較分析
一、綜合學(xué)派的集大成者：孫本文
1.生平、師承與學(xué)術(shù)道路
2.孫本文關(guān)于社會(huì)學(xué)理論的探索與社會(huì)問(wèn)題的研究
二、吳景超與芝加哥學(xué)派
1.吳景超其人
2.一脈相承：芝加哥學(xué)派熏陶下的都市社會(huì)學(xué)研究
二、留學(xué)地緣與學(xué)術(shù)流派一一留美生及社會(huì)學(xué)研究之不同流派
1.中國(guó)社會(huì)學(xué)的流派：不同的劃分及評(píng)說(shuō)
2.留美生與留法生之區(qū)別
3.留美生與馬克思主義學(xué)派之爭(zhēng)
第六章留美生與社會(huì)學(xué)中國(guó)化的探索
一、從實(shí)用主義的“價(jià)值取向”到“學(xué)術(shù)覺(jué)悟”——“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的發(fā)生動(dòng)機(jī)
二、20年代晚期——1937：社會(huì)學(xué)中國(guó)化的初步探索
1.結(jié)合本土的社會(huì)調(diào)查
2.本土特色的社會(huì)學(xué)理論體系及方法的建構(gòu)
三、抗戰(zhàn)期間的中國(guó)化探索——以社區(qū)研究為主題
1.吳文藻與社區(qū)研究的發(fā)起
2.社區(qū)研究的成果
四、余音繞梁：孫本文關(guān)于社會(huì)學(xué)中國(guó)化的藍(lán)圖計(jì)劃
結(jié)語(yǔ)
一、留美生傳播、研究社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)
1.傳播內(nèi)容全面、深入、系統(tǒng)
2.學(xué)院派立場(chǎng)、改良傾向
3.注重社會(huì)學(xué)的學(xué)科化發(fā)展
4.美國(guó)化特征
二、建構(gòu)者與被建構(gòu)者的角色沖突——圍繞中國(guó)化探索與舶來(lái)性質(zhì)、依附品格
主要參考文獻(xiàn)