心靈密碼

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	見(jiàn)君著
出版社：	中國(guó)社會(huì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787508725604	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	277	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)是有心靈的，這毋庸置疑。但心靈到底是什么，我看誰(shuí)都難以說(shuō)清。要想解開(kāi)心靈這個(gè)密碼，直接從“心靈”二字下手怕是不成，我們必須學(xué)會(huì)迂回，先弄明白“人類(lèi)”是什么，再?gòu)闹袑ふ摇靶撵`’’的真相與定義。人類(lèi)人類(lèi)，人是以“類(lèi)”的方式存在著的。馬克思如是說(shuō)，事實(shí)也千真萬(wàn)確。讓我們?cè)竭^(guò)生物生理層面，從心理人性層面來(lái)看，之所以某些生物能歸為“一類(lèi)”，那是因?yàn)樗鼈儽仨毞线@樣兩個(gè)條件：其一，“類(lèi)”必須是不同個(gè)性的集合；其二，“類(lèi)”必須有一個(gè)共性的“通解性”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“個(gè)性的不同”與“共性的通解”是使某些生物成為一“類(lèi)”的必要條件。如果說(shuō)人性含有善惡，那心靈就是祛?lèi)捍嫔频娜诵?，也就是——正性；如果說(shuō)人類(lèi)有許多欲望，那心靈就是祛邪存正的欲望——正欲；如果說(shuō)人類(lèi)有許多感覺(jué)感受，那心靈的感覺(jué)感受就是舍低取高、去假存真的——正覺(jué)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，正性、正欲、正覺(jué)，就是心靈?！吧壳保矗簾釔?ài)生命、享受工作、快樂(lè)運(yùn)動(dòng)；“做人三件寶”，即：追求、興趣、品位?！叭松壳保矗骸稉u籃曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行》。如何培養(yǎng)出一個(gè)美好的心靈？請(qǐng)你認(rèn)真做好不同的事情，并對(duì)你感興趣的事情深入地領(lǐng)悟下去……

作者簡(jiǎn)介

　　見(jiàn)君，原名趙建軍。1950年生人，現(xiàn)供職于中央電視臺(tái)中國(guó)電視劇制作中心，任導(dǎo)演。曾在北京大興插隊(duì)十年，任紅星中朝友好人民公社文藝宣傳隊(duì)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，期間發(fā)表了歌曲《大學(xué)畢業(yè)回山鄉(xiāng)》及一些器樂(lè)作品。1979年以來(lái)，參加了電影《繁花似錦》、《茶館》、《紅樓夢(mèng)》、《奪虎連環(huán)計(jì)》、《一條沉沒(méi)的船》、《我愛(ài)辣椒》等的拍攝。1984年調(diào)入中央電視臺(tái)后，參加了電視劇《紅樓夢(mèng)》、《風(fēng)華絕代》、《西廂記》、《我兒我女》、《紙風(fēng)箏》、《水果姑娘》等的拍攝。獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的電視劇有《迎來(lái)送往》、《邊關(guān)的山梁》等。作者從1966年開(kāi)始潛心研究佛教、道教、伊斯蘭教，并對(duì)禪宗禪法以及中國(guó)詩(shī)詞體味頗深。經(jīng)過(guò)多年的涉獵與積累，尤對(duì)東西方哲學(xué)、東西方文化文明有了一種獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。作者還對(duì)軍事科學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)、國(guó)際政治也非常喜愛(ài)，并對(duì)此有一定的研究和看法。

圖書(shū)目錄

第一章中國(guó)人能為世界貢獻(xiàn)什么
一、概說(shuō)
二、貢獻(xiàn)的目的與動(dòng)機(jī)是什么——第三個(gè)深層層面
三、東西方文化文明的差別在哪里——第二個(gè)中層層面
（一）簡(jiǎn)說(shuō)“四大不同”
（二）價(jià)值取向上的不同
（三）哲學(xué)體系上的不同
（四）思維方式上的不同
（五）管理模式上的不同
四、我們要貢獻(xiàn)和“輸出”什么——第一個(gè)淺層層面
（一）“實(shí)際存在”與“三互為”
（二）“實(shí)際存在”與“三互為”跟心靈是什么關(guān)系
（三）中國(guó)人的心靈是否就比西方人的好
（四）為什么心靈不敵實(shí)力
（五）21世紀(jì)人類(lèi)真的是缺心靈嗎
第二章心靈到底是什么
一、我們以往對(duì)心靈的認(rèn)識(shí)錯(cuò)在哪里
（一）灌了個(gè)水飽、喝出了悖論
（二）心靈雞湯的——湯的湯的湯
（三）防止“兩個(gè)過(guò)度”
二、心靈的定義（之一）——心靈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
（一）心靈的定義及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)
（二）心靈的生成與發(fā)展
（三）心靈是靠發(fā)展而越來(lái)越像心靈的
三、心靈第一大基本特性——非理性
（一）非理性的本質(zhì)
（二）心靈只能“質(zhì)化”不能“量化”
（三）學(xué)會(huì)用“質(zhì)化”的眼睛看人文
附——關(guān)于大腦中的“上帝之點(diǎn)”
四、心靈第二大基本特性——意向性
（一）心靈是“意”而不是“力”
（二）西方人本派哲學(xué)家們所犯的錯(cuò)誤
（三）形似與神似
五、心靈第三大基本特性——習(xí)與性
（一）善與惡——人類(lèi)兩種天性的較量
（二）習(xí)慣與習(xí)性——人的素質(zhì)
（三）直覺(jué)造成的——超驗(yàn)性與意義
（四）心靈的不同分類(lèi)
第三章心靈的位置
一、心靈的定義（之二）——心靈的位置
（一）人類(lèi)所有的活動(dòng)大約可分為哪幾類(lèi)
（二）四大活動(dòng)的特點(diǎn)
（三）四大活動(dòng)的相互關(guān)系
二、心靈在四大活動(dòng)中扮演的角色
（一）品質(zhì)與本質(zhì)——枝葉與根
（二）心靈是怎樣被“觸動(dòng)”的
（三）對(duì)心靈進(jìn)行二次定義
第四章 “三十而立”立的是什么
一、多元論的品質(zhì)
（一）“立”的是多元論
（二）品質(zhì)之一：“四要件”
（三）品質(zhì)之二：“一規(guī)律”
（四）品質(zhì)之三：“三特性”
（五）品質(zhì)之四：“三機(jī)制”
二、為多元論建模
（一）“在場(chǎng)金字塔”
（二）“在場(chǎng)”的母子關(guān)系
三、未來(lái)的哲學(xué)會(huì)是什么樣子
（一）新哲學(xué)的建立——分類(lèi)哲學(xué)
（二）如何讓分類(lèi)哲學(xué)生動(dòng)起來(lái)
（三）新的時(shí)空觀
（四）哲學(xué)的神性——超越性與氣
四、未來(lái)的人類(lèi)會(huì)是什么樣
（一）人類(lèi)的心靈會(huì)有什么變化
（二）我們是否可以把機(jī)器人弄出心靈來(lái)
（三）人類(lèi)能不能靠克隆來(lái)讓人類(lèi)自身強(qiáng)大起來(lái)
第五章如何做到“四十而不惑”
一、三種思維方式
（一）三種思維方式的劃分
（二）三種思維的三種“律、法、則”
（三）三種思維方式總表
（四）三種“顯律”與“潛律”
（五）為思維建模
二、關(guān)于素質(zhì)教育
（一）綜合教育
（二）美育
（三）德育
（四）體育
（五）人生原本不是熱鬧
三、未來(lái)的文化會(huì)是什么樣子
（一）平民化意味著多元化
（二）關(guān)于中國(guó)的文化形象
（三）媒體與成像能力
結(jié)束語(yǔ)
附：全書(shū)小結(jié)