媒妁

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	卜亞麗編著
出版社：	中國(guó)社會(huì)出版社
叢編項(xiàng)：	古代社會(huì)群落文化叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)民俗

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ISBN：	9787508724676	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	262	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《媒妁》通過(guò)對(duì)中國(guó)古代群落生態(tài)作為具象進(jìn)行深入探討，從而尋找其與現(xiàn)代生態(tài)倫理文明的轉(zhuǎn)化機(jī)制，對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行客觀(guān)的分析和考察。在研究方法上，堅(jiān)持以唯物史觀(guān)作指導(dǎo)，既多方面揭示，又重點(diǎn)突出：既縱向考察，又橫向比較。將研究對(duì)象始終置于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進(jìn)社會(huì)主義道德文明和生態(tài)文明建設(shè)。世界文明古國(guó)創(chuàng)造的人類(lèi)偉大文明，唯獨(dú)華夏文明獨(dú)存，其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復(fù)雜，但華夏文明中由于有群落生態(tài)的光輝，得以使這一文明延續(xù)下來(lái)，確是毋庸否認(rèn)的?！豆糯鐣?huì)群落文化叢書(shū)》將中國(guó)古代群落生態(tài)看做是中華五千年文明得以延續(xù)發(fā)展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國(guó)文明史如果忽視中國(guó)古代群落生態(tài)。是極其不應(yīng)該的?，F(xiàn)在，西方人都承認(rèn)了我們古代的群落生態(tài)，為什么我們自己還要忽視，不站出來(lái)進(jìn)行全面研究，以彌補(bǔ)這一疏忽呢？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《媒妁》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章媒妁的起源及發(fā)展流變
媒妁的涵義
媒妁的類(lèi)型與稱(chēng)謂
媒妁的傳統(tǒng)稱(chēng)謂
媒妁的民間稱(chēng)謂
其它稱(chēng)謂
媒妁的起源
媒妁的發(fā)展流變
先秦時(shí)期的媒妁
秦漢魏晉南北朝時(shí)期的媒妁
唐宋元明清時(shí)期的媒妁
當(dāng)代媒妁
第二章媒種祟拜
高裸崇拜
高裸神到底是誰(shuí)
高裸的祭祀
媒神女?huà)z
媒神月老
媒神和合二仙
媒神月光菩薩
第三章官媒與私媒
官媒的異稱(chēng)
官媒的職責(zé)
私媒
第四章媒妁的構(gòu)成
媒妁的構(gòu)成
君王為媒
親友為媒
長(zhǎng)者為媒
老師為媒
官吏為媒
市井之人為媒
婢女丫鬟為媒
“三姑”為媒
媒妁范圍的擴(kuò)大
定情信物為媒
植物為媒
動(dòng)物為媒
自然物為媒
文學(xué)藝術(shù)為媒
神靈為媒
鬼媒人
第互章媒妁的目的與手段
豬頭、酒肉及茶
媒妁行當(dāng)?shù)谋尘?、特點(diǎn)及責(zé)任
媒妁行當(dāng)?shù)谋尘?br /> 媒妁行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)
成人之美的媒妁
媒人的三板斧
門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)
親上加親
郎才女貌
第六章文學(xué)中的媒妁形象
美學(xué)特征
強(qiáng)烈的感情色彩
鮮明的美丑對(duì)比
多變的形象類(lèi)型
對(duì)媒妁形象的情緒化處理
丑化媒妁
美化媒妁
文學(xué)作品中的媒妁
民間文學(xué)作品中的媒妁
文人詩(shī)歌中的媒妁
通俗敘事作品中的媒妁
媒妁活動(dòng)的程序化、游戲化和藝術(shù)化
媒妁活動(dòng)的程序化
媒妁活動(dòng)的游戲化、藝術(shù)化
第七章媒灼與婚姻“六禮”
“六禮”的涵義
執(zhí)行“六禮”的媒妁
提親卜婚
納吉相親
納征定婚
請(qǐng)期定日子
少數(shù)民族“六禮”中的媒妁
現(xiàn)代婚姻中的“六禮”
第八章媒妁的功與過(guò)
媒妁的由貴而賤
媒妁的真實(shí)面目
媒妁的現(xiàn)狀和未來(lái)
后記