胡塞爾哲學中的發(fā)生問題

定　價：￥20.00

作　者：	（法）德里達著；于奇智譯
出版社：	商務印書館出版社
叢編項：	當代法國思想文化譯叢
標　簽：	世界哲學

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ISBN：	9787100059282	出版時間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數：	310	字數：

內容簡介

　　《胡塞爾哲學中的發(fā)生問題》主要內容是：發(fā)生問題既是胡塞爾思想的基本動機，又是困境時刻。他似乎不問斷地擯棄或隱匿此動機和時刻。此問題之統一從未停止過；它僅僅在其運動中被分化為幾個主題或幾個時刻，對此，我們在這里將僅限于簡略地預告。從意向心理學至上論出發(fā)，胡塞爾早在其學術生涯之初便認為，本質的客觀性與一切知識的有效性都建基于經驗發(fā)生，經驗在此意為心理。經驗的概念與涵義曾經正是從心理主體性的自然活動出發(fā)而形成。如同布倫塔諾所講的那樣，意向性僅僅是思想的心理“特性”。它尚不是客觀性的先驗基礎。向已被概括地勾勒的知覺生成回歸，是向相當古典的經驗論走去。不過，為了解釋基礎邏輯學概念和數的發(fā)生，此心理學至上論已經運用“一般客體”的驗前相型，即經驗發(fā)生本身的可能性條件。加之，主體活動所假定的原初明見的主題與心理學至上論構造論的交織在一起，重新闡述意向性勢在必行。

作者簡介

暫缺《胡塞爾哲學中的發(fā)生問題》作者簡介

圖書目錄

致讀者
前言發(fā)生主題與主題發(fā)生
引論
第一部分　心理學發(fā)生的困境：心理學至上論與邏輯學至上論
　第一章　問題機緣
　第二章　最先求助于發(fā)生：意向心理學至上論
　第三章　分裂——發(fā)生的拋棄與邏輯學至上論愿望
第二部分　發(fā)生的“中立化”
　第一章　意識對象的時間性與發(fā)生的時間性
　第二章　根本暫擱與發(fā)生的不可還原性
　　還原與發(fā)生的相型論排斥
知覺發(fā)生：物質與形態(tài)
意識活動的時間性——靜態(tài)構成的缺陷
第三部分　發(fā)生的現象學主題：先驗的發(fā)生與“物界的”發(fā)生
　第一章　判斷的發(fā)端與生成
　第二章自我的發(fā)生構成與向新的先驗相型論形式過渡
　附錄
第四部分　目的學——歷史的意義與意義的歷史
　第一章　哲學的誕生與危機
　第二章　哲學的首要任務：發(fā)生的再激活
　第三章　哲學史與先驗動機
參考書目
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