實踐的邏輯：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代文明

定　價：￥49.00

作　者：	劉森林著
出版社：	社會科學(xué)文獻出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787509707388	出版時間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	255	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《實踐的邏輯》的主要內(nèi)容包括“實踐”常被崇拜為孕育一切力量、奠基一切真理、打開一切命門鑰匙的自明性存在，這迫切需要“祛魅”。它是理念、計劃的貫徹，還是復(fù)雜“習(xí)性”左右的結(jié)果？行動者所處的情境，及其作為詮釋者所理解的情境，非施動者的詮釋者所理解的情境，是不同的。遺憾的是，常見的解釋恰是第三種情境的產(chǎn)物。以“勞動”和“制作”替代“實踐”，“實踐”的科學(xué)化，理論與實踐的二分法，近代主體性解釋模式的日益伸張，尤其值得反思。以“勞動”作為主體性根基解釋“實踐”，仍是從“自然”而非“社會”出發(fā)，把“實踐”自然化，視之為先驗的自然性事實（而非社會性事實），故未超出政治經(jīng)濟學(xué)意識形態(tài)的解釋模式?！白匀换北貙?dǎo)致“浪漫化”的反撥。馬克思繼承黑格爾試圖使兩者和解，這必然把實踐與辯證法融為一體。告別自然性模式，真正走向辯證論模式，在檢思“實踐”觀念當(dāng)代變遷的基礎(chǔ)上，凸現(xiàn)實踐內(nèi)含的復(fù)雜、異質(zhì)、多元、自悖謬性，區(qū)分不同層次，把“勞動”邏輯提升到“實踐”邏輯，尤其關(guān)注和約束其中日趨加重的外推邏輯的延展，合理釋解和規(guī)范“實踐”，構(gòu)成《實踐的邏輯》的基本指歸。

作者簡介

　　劉森林，1965年生，山東昌樂人，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系、馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所教授，系副主任、副所長，兼任《現(xiàn)代哲學(xué)》副主編。主要代表作：《發(fā)展哲學(xué)引論》（廣東人民出版社，2000）、《辯證法的社會空間》（吉林人民出版社，2005）、《追尋主體》（社會科學(xué)文獻出版社，2008）。曾獲霍英東青年教師獎（研究類），第三屆中國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，全國百篇優(yōu)秀博士論文獎等。

圖書目錄

第一部分　去魅“實踐”
　第一章　去魅及方法
一　去魅
二　方法論的反思
　第二章　實踐解釋模式的癥結(jié)：“勞動”的替代與科學(xué)化
一　癥結(jié)之一：以“制作”和“勞動”替代“實踐”
二　癥結(jié)之二：實踐及實踐世界的科學(xué)化
　第三章　實踐解釋模式的癥結(jié)（三）：理論－實踐二分法（從哲學(xué)寫作的角度看）
一　三種模式
二　大眾社會的哲學(xué)寫作
三　馬克思的寫作模式
四　進一步的討論
　第四章　實踐的主休性解釋模式批判
一　視角的轉(zhuǎn)變：從個體到群體
二　從主體性模式到生活世界模式
　三自悖性的凸現(xiàn)
四總結(jié)：走向一種新的主體性
第二部分　實踐的近代邏輯及其突破
　第五章　從主體性到社會性
　第六章　整合“實踐”的“勞動”：邁向自然化
一出發(fā)點：“自然”還是文化（意識形態(tài)）
二　物質(zhì)與文化，自然與社會的不可分性
三 “勞動”是政治經(jīng)濟學(xué)的意識形態(tài)概念？
四　從“勞動”的自然化到唯物史觀的自然化
　第七章 “實踐”的自然化：從“發(fā)展”的視角看
一（超歷史的）一般對（歷史的）特殊
二 “歷史”的現(xiàn)代化=普遍化？
三　發(fā)展主義與三種“情境”
　第八章　自然化與浪漫化及其統(tǒng)
一　實踐的自然化及其后果
二　實踐的浪漫化
三　和解與統(tǒng)一是否可能
　第九章　實踐、和解與現(xiàn)代辯證法
一　現(xiàn)代啟蒙辯證法：范圍與根基的拓寬　
　……
第三部分　實踐的邏輯
　第十章　解釋的遞進：中國馬克思主義哲學(xué)解釋
　第十一章　從“勞動”到“實踐”
　第十二章　實踐的邏輯　
　第十三章　自悖謬、外推與實踐邏輯