大家精要·奧羅賓多

定　價(jià)：￥16.80

作　者：	朱明忠著
出版社：	云南教育出版社
叢編項(xiàng)：	大家精要
標(biāo)　簽：	學(xué)者

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ISBN：	9787541536700	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	154	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奧羅賓多是印度現(xiàn)代最著名的哲學(xué)家、具有世界影響的思想家。他亦是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)初期的主要領(lǐng)導(dǎo)人和杰出的詩(shī)人。他以“整體吠檀多”、“精神進(jìn)化論”和“整體瑜伽”等學(xué)說(shuō)著稱(chēng)于世，其學(xué)說(shuō)薈萃東西方思想、融貫科學(xué)與宗教、調(diào)和唯物論與唯心論。被譽(yù)為“綜合東西方哲學(xué)的典范”。他的“社會(huì)進(jìn)化理論”和“人類(lèi)統(tǒng)一學(xué)說(shuō)”，受到聯(lián)合國(guó)教科文組織的高度重視。本書(shū)系統(tǒng)地分析了“整體吠檀多”和“整體瑜伽”的內(nèi)容、特點(diǎn)和思想淵源，對(duì)比了它們與傳統(tǒng)吠檀多和瑜伽學(xué)說(shuō)的差異，評(píng)述了這些學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值，全面地論述了奧氏的社會(huì)發(fā)展理論和人類(lèi)大同的理想及其對(duì)世界的影響。此書(shū)有助于我們了解印度文化的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　朱明忠1943年生于北京，1967年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院。現(xiàn)任中國(guó)社科院亞洲太平洋研究所研究員、佛學(xué)研究中心特邀研究員、東方文化研究中心副主任、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事印度哲學(xué)與文化的研究，主要著作有《印度教概覽》、《印度教：宗教與社會(huì)》、《印度文明》、《現(xiàn)代東方哲學(xué)》、《當(dāng)代亞太地區(qū)宗教》等。

圖書(shū)目錄

引言
第1章　生平與時(shí)代
　民族覺(jué)醒的時(shí)代
　家世
　十四年的留學(xué)生涯
　投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
　潛心創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)
　主要著作
第2章　新吠檀多哲學(xué)的杰出代表
　吠檀多哲學(xué)
　為什么稱(chēng)“整體吠檀多”或“精神進(jìn)化論”
　整體吠檀多論的特點(diǎn)
　整體吠檀多論的思想淵源
第3章　 “整體吠檀多”學(xué)說(shuō)（上）
　宇宙本體梵
　世界
　超心思
　宇宙進(jìn)化的模式
第4章　 “整體吠檀多”學(xué)說(shuō)（下）
　人為什么要進(jìn)化
　人的本性
　“超人”與“神圣智者”
　“神圣人生”的境界
第5章　 “整體瑜伽”思想
　印度瑜伽概述
　何謂“整體瑜伽”
　“整體瑜伽”的目標(biāo)
　“整體瑜伽”的特點(diǎn)
第6章　社會(huì)進(jìn)化理論
　社會(huì)發(fā)展規(guī)律
　人類(lèi)歷史的分期
　未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖
　對(duì)西方文明的批判
第7章　人類(lèi)統(tǒng)一的理想
　人類(lèi)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
……
第8章　學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與社會(huì)影響　
附