烏托邦困境中的希望

叢書(shū)總序
第一章 導(dǎo)論：恩斯特布洛赫，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的“遺產(chǎn)”
第一節(jié) 烏托邦的終結(jié)與布洛赫的被遺忘
1.“歷史的終結(jié)”？還是“人權(quán)的終結(jié)”？
2.我們?yōu)槭裁葱枰悸搴眨?br /> 3.猜不透的布洛赫之謎
第二節(jié) 布洛赫生平與學(xué)術(shù)思想述略
1.早期（1885—1918）：烏托邦精神的追尋
2.中期（1919—1955）：置烏托邦于馬克思主義之中
3.晚期（1956—1977）：走向一種新人本主義哲學(xué)
第三節(jié) 霧里看花：布洛赫哲學(xué)研究的現(xiàn)狀
1.基調(diào)：烏托邦思想家
2.烏托邦主義與彌賽亞主義
3.布洛赫哲學(xué)的人本主義特性
4.譜寫(xiě)布洛赫思想的五基音
第四節(jié) 布洛赫哲學(xué)的文本特征與研討對(duì)策
1.史詩(shī)體系，概念叢生
2.碎片文體，動(dòng)態(tài)邏輯
3.對(duì)“史詩(shī)”和“碎片”的策略：歷史語(yǔ)境深層解讀法
第二章 （序曲） 從《烏托邦精神》到《希望原理》：布洛赫的心靈史
第一節(jié) 廣義的人本主義：青年布洛赫的意識(shí)形態(tài)襁褓
1.彌賽亞主義和猶太知識(shí)分子：“1914的一代”
2.政治彌賽亞主義，或反資本主義的浪漫主義立場(chǎng)
3.人本主義的譜系：齊美爾、陀思妥耶夫斯基、卡巴拉、諾斯替
第二節(jié) 人本主義和馬克思主義在《烏托邦精神》中的初次相逢
1.戰(zhàn)爭(zhēng)，革命，《烏托邦精神》
2.人尚未存在：布洛赫的思想原發(fā)點(diǎn)
3.馬克思主義共和國(guó)不能沒(méi)有音樂(lè)
第三節(jié) 《當(dāng)代遺產(chǎn)》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)揮和發(fā)展
1.重思法西斯主義：非當(dāng)代性矛盾和文化剩余物
2.余波：表現(xiàn)主義一現(xiàn)實(shí)主義論爭(zhēng)
3.布洛赫從《烏托邦精神》走向《希望原理》的原初語(yǔ)境
第三章 （呈示部） 希望哲學(xué)出場(chǎng)的文本路徑
第一節(jié) 小白日夢(mèng)和《希望原理》的問(wèn)題式
1.破題：布洛赫的“希望”和“原理”
2.現(xiàn)代人本主義：《希望原理》的問(wèn)題式
3.小白日夢(mèng)的類型學(xué)與人本主義
第二節(jié) 精神分析批判：希望是回憶的對(duì)立面
1.人是諸多欲望的存在：布洛赫的邏輯起點(diǎn)
2.單一原欲論批判：從饑餓本能到革命旨趣
3.革命的白日夢(mèng)和反動(dòng)的夜夢(mèng)
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)和存在主義批判：希望和畏懼是一個(gè)硬幣的兩面
1.畏懼作為希望的缺席
2.現(xiàn)象學(xué)的引進(jìn)與情感的分類問(wèn)題
3.顛倒了海德格爾：人是希望的動(dòng)物
第四章 （展開(kāi)部） 希望作為馬克思主義的“暖流”
第一節(jié) 尚未意識(shí)與馬克思主義的哲學(xué)變革
1.尚未意識(shí)和天才青年馬克思
2.尚未意識(shí)遇到的抵抗：對(duì)自由王國(guó)的遺忘
3.馬克思主義：密涅瓦的貓頭鷹在黎明起飛
第二節(jié) 馬克思主義的實(shí)質(zhì)是“具體的烏托邦”
1.抽象的烏托邦和具體的烏托邦
2.具體的烏托邦的第一個(gè)特征：反擊惡存在的主體
3.具體的烏托邦的第二個(gè)特征：現(xiàn)實(shí)可能性的視閾
4.文化和意識(shí)形態(tài)的烏托邦功能
第三節(jié) 戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義：馬克思主義哲學(xué)的精神內(nèi)核
1.烏托邦的實(shí)現(xiàn)難題與悲觀主義
2.兩種實(shí)現(xiàn)概念和兩種樂(lè)觀主義
3.“戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義”三范疇：前線、新異、終極
4.馬克思主義的冷流和暖流
第五章 （間奏） “具體的人本主義”與抽象實(shí)踐觀之悖謬
第一節(jié) 布洛赫解讀馬克思哲學(xué)的獨(dú)特模式
1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》：馬克思主義哲學(xué)的試金石
2.《提綱》的分組問(wèn)題和人本學(xué)框架的初步設(shè)定
第二節(jié) 抽象的實(shí)踐：從“生產(chǎn)”向“勞動(dòng)”的還原
1.勞動(dòng)：馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)
2.異化的消除：人和歷史的根本問(wèn)題
3.實(shí)踐：馬克思主義的理論歸宿
第三節(jié) 改變世界：馬克思主義的絕對(duì)命令？
1.為改變世界而解釋世界：實(shí)用主義批判
2.馬克思沒(méi)有消滅哲學(xué)
3.歷史的“支點(diǎn)”是勞動(dòng)的人
第六章 （再現(xiàn)部） 希望與歷史：自由王國(guó)的“人性證明”
第一節(jié) “我”的希望——此時(shí)此地的真實(shí)存在
1.當(dāng)下瞬間的黑暗與烏托邦終極
2.打破黑暗的希望和積極烏托邦的原型：至善
3.希望的歷史辯證法：無(wú)——尚未——虛無(wú)或全有
4.把握今朝：救贖的彌賽亞瞬間
第二節(jié) “我們”的希望——人和自然同一的自由王國(guó)
1.是自由王國(guó)，也是直行道
2.馬克思使事物雙足站立：世俗化論批判
3.千秋家國(guó)夢(mèng)：作為家園的自由王國(guó)
結(jié)束語(yǔ)：布洛赫之謎的一種猜法
1.布洛赫：處于盧卡奇和薩特之間的過(guò)渡環(huán)節(jié)
2.《希望原理》：人本主義版的《保衛(wèi)馬克思》
3.只有一個(gè)海倫能夠拯救我們：布洛赫的當(dāng)代意義
主要參考文獻(xiàn)
后記