字說(shuō)中國(guó)文化

　　在第一章“王字的誕生”和第二章“王字的大一統(tǒng)”里，主要闡述王文化和玉文化的各自特點(diǎn)和相互淵源關(guān)系。在我們平坦、廣闊、貧瘠的黃土地上，必然要產(chǎn)生絕對(duì)的王權(quán)，而絕對(duì)的權(quán)力必然要迫使人們產(chǎn)生絕對(duì)的理想。于是，黃土地的兩極便決定了我們傳統(tǒng)文化的兩極。在第三章“五?！崩铮饕v述傳統(tǒng)文化的兩極性已經(jīng)開(kāi)始融合，形成了完備的體系，其表現(xiàn)形式就是仁、義、禮、智、信。用現(xiàn)代文明觀念審視這五種傳統(tǒng)核心觀念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是以儒家思想為表象，以道家思想為內(nèi)涵的兩極性文化的統(tǒng)一。在第四章“道行天下”里，從傳統(tǒng)文化的理論和歷史現(xiàn)實(shí)兩方面，敘述兩極文化在歷史上產(chǎn)生的真實(shí)作用，從而歸納出我們歷史長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)的原因。在第五章“中字大結(jié)局”里，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的角度，歸納出我們傳統(tǒng)文化的一條核心線索：河圖洛書(shū)、陰陽(yáng)五行、易經(jīng)八卦、中庸思想、大成文化。通過(guò)對(duì)這條線索的分析，不難看到：我們傳統(tǒng)文化精當(dāng)?shù)暮诵乃枷牒筒┐蟮睦碚撏庋硬坏侵笇?dǎo)我們現(xiàn)階段工作的正確思想，而且對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展，也有一種深刻的指導(dǎo)意義。

　　漆小冬，男，安徽金寨人，1955年出生于天津，1982年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系。1983年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，發(fā)表長(zhǎng)、短篇小說(shuō)若干。1990年至今一直從事圖書(shū)、雜志出版編輯工作?，F(xiàn)為安徽省馬鞍山市文學(xué)院簽約作家?！蹲终f(shuō)中國(guó)文化》是作者第一本評(píng)說(shuō)中國(guó)大文化的散文專(zhuān)著。