正義的中斷

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	（美）弗雷澤（Fraser,N）著；于海青譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	今日西方批判理論叢書(shū)
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787208083585	出版時(shí)間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)可說(shuō)是作者的代表作，是對(duì)1989年后西方左翼悲觀的“后社會(huì)主義狀況”的一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的批判性反思。南茜·弗雷澤的批判新穎獨(dú)特，體現(xiàn)了當(dāng)代批判理論的最新發(fā)展，受到左翼學(xué)術(shù)界的交口稱贊。哈佛大學(xué)的康乃爾·韋斯特稱：“南茜·弗雷澤是她那代人中最具創(chuàng)造性的社會(huì)哲學(xué)家和批判理論家之一。”本書(shū)“在理論上超前；在政治上具有進(jìn)步意義”。她的主要論爭(zhēng)對(duì)手阿克塞爾·霍耐特也不吝溢美之辭，稱這本論文集“極富革新精神并創(chuàng)造性地致力于‘中斷’傳統(tǒng)的正義爭(zhēng)論”，其觀念可能意味著“‘后社會(huì)主義’狀況下對(duì)不同群體或個(gè)人的一視同仁。”所謂“后社會(huì)主義狀況”，弗雷澤特指80年代以后、尤其是蘇東劇變后西方社會(huì)主義左派的分裂狀況。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)“再分配”方案的“社會(huì)左派”和堅(jiān)持多元文化主義“承認(rèn)”訴求的“文化左派”二者互不相容，彼此爭(zhēng)斗，造成了社會(huì)主義左派隊(duì)伍的四分五裂。弗雷澤拋棄“解構(gòu)”的時(shí)尚的“后社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)綱領(lǐng)性思想的可能性，闡明社會(huì)主義后續(xù)方案不能為了支持文化差異而放棄對(duì)社會(huì)平等的承諾，同時(shí)質(zhì)疑草率地拒絕承認(rèn)政治，反對(duì)把“社會(huì)政治”與“身份政治”對(duì)立起來(lái)。弗雷澤以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承認(rèn)”，建立了一種超越傳統(tǒng)左派的經(jīng)濟(jì)“再分配”訴求，同時(shí)超越文化左派的單純爭(zhēng)取身份認(rèn)同和“承認(rèn)”的文化訴求，將經(jīng)濟(jì)上的“再分配”和文化上的“承認(rèn)”結(jié)合在一起的新型的社會(huì)主義戰(zhàn)略，號(hào)召長(zhǎng)期相互爭(zhēng)斗的“社會(huì)”左派和“文化”左派共同為“經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義”加“文化上的解構(gòu)”而斗爭(zhēng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《正義的中斷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中文版序言
譯者前言
致謝
導(dǎo)言：正義的中斷
第一部分　再分配與承認(rèn)
第一章　從再分配到承認(rèn)？－“后社會(huì)主義”時(shí)代正義的矛盾
再分配－承認(rèn)矛盾
被剝削階級(jí)、被蔑視的性關(guān)系與二價(jià)集體
肯定還是改造？矯正問(wèn)題再認(rèn)識(shí)
戰(zhàn)勝矛盾：重新審視性別和“種族”
結(jié)論
第二章　家庭工資之后：一種后工業(yè)思想實(shí)驗(yàn)
性別公平：一個(gè)復(fù)雜的概念
普遍化家計(jì)負(fù)擔(dān)者模式
照顧者平等模式
通向普遍性照顧者模式
第二部分　公共領(lǐng)域，譜系與象征秩序
第三章　公共領(lǐng)域反思：一項(xiàng)對(duì)現(xiàn)存民主批判的貢獻(xiàn)
誰(shuí)的歷史？哪一種概念？
公開(kāi)進(jìn)入、參與平等和社會(huì)平等
平等、多樣性和多元公共領(lǐng)域
公共領(lǐng)域、共同關(guān)注和私人利益
強(qiáng)公共領(lǐng)域、弱公共領(lǐng)域：論市民社會(huì)與國(guó)家
結(jié)論：公共領(lǐng)域反思
第四章　性、謊言和公共領(lǐng)域－反思克拉倫斯-托馬斯的確認(rèn)
誰(shuí)的隱私？哪一種公共性？
性別斗爭(zhēng)
“種族”斗爭(zhēng)
階級(jí)斗爭(zhēng)？
這則故事的寓意
第五章　“依賴”的譜系－回溯美國(guó)福利國(guó)家的一個(gè)關(guān)鍵詞　南茜·弗雷澤琳達(dá)·戈登
詞義的語(yǔ)域
前工業(yè)“依賴”
工業(yè)“依賴”：工人及其否定
美國(guó)“福利依賴”的興起：1890－1945年
后工業(yè)社會(huì)和“好”依賴的消失
作為后工業(yè)病態(tài)的福利依賴
后工業(yè)政策與依賴政治
結(jié)論
第六章　結(jié)構(gòu)主義還是語(yǔ)用學(xué)？－論話語(yǔ)理論和女性主義政治
女性主義者想從話語(yǔ)理論中得到什么？
“拉康主義”和結(jié)構(gòu)主義的局限
徘徊于結(jié)構(gòu)主義與語(yǔ)用學(xué)之間的朱麗婭·克里斯蒂娃
結(jié)論
第三部分　女性主義干預(yù)
第七章　多元文化主義、反本質(zhì)主義與激進(jìn)民主－當(dāng)前女性主義理論
面臨僵局的譜系
“性別差異”：平等還是差異？
“女性間的差異”
“相互交叉的多元差異”：反本質(zhì)主義還是多元文化主義？
總結(jié)性命題：通向一種可信的激進(jìn)民主前景
第八章　文化、政治經(jīng)濟(jì)與差異－論艾利斯·楊的正義和差異政治
一個(gè)雙重圖式中承認(rèn)的優(yōu)勢(shì)
界定壓迫
界定社會(huì)群體
壓迫的五張面孔
應(yīng)用
通向差異化的差異政治和承認(rèn)的批判理論
第九章　虛假的對(duì)立－答塞拉·本哈比與朱迪思·巴特勒
第十章　超越主奴模式－論卡羅爾·佩特曼的《性契約》
婚姻契約
雇傭契約
賣淫契約
結(jié)論