中國(guó)儒學(xué)之精神

定　價(jià)：￥33.00

作　者：	郭齊勇著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	名?！っ麕煛っn系列
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787309062601	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	343	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族精神形態(tài)的重要構(gòu)成因素，它深深地扎根于民間。儒家文化的許多價(jià)值理想一直是中國(guó)人安身立命、中華文化可大可久的根據(jù)。作為中國(guó)新一代的儒者，郭齊勇教授數(shù)十年來(lái)沉浸于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的研究，《中國(guó)儒學(xué)之精神》即匯聚了作者二十多年來(lái)在大學(xué)與民間演講儒學(xué)的成果。全書(shū)深入淺出、全面而又有重點(diǎn)地論述了儒學(xué)的源流、一代宗師、發(fā)展軌跡、經(jīng)典著作；儒家的禮樂(lè)文化、社會(huì)理想、治國(guó)方略、管理智慧、人性學(xué)說(shuō)、核心價(jià)值、人生意境；儒家人文精神的特色、當(dāng)今的意義與價(jià)值，經(jīng)濟(jì)全球化下的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化與應(yīng)對(duì)之道。對(duì)學(xué)術(shù)前沿的課題，如儒家與自由主義的對(duì)話(huà)、公與私、公德與私德、親親互隱與人權(quán)、儒學(xué)的宗教性及宗教對(duì)話(huà)等論域，亦提出了深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，有撥亂反正之功。《中國(guó)儒學(xué)之精神》是帶有專(zhuān)著性質(zhì)的國(guó)學(xué)教材。全書(shū)共十二講，每講環(huán)繞一個(gè)中心展開(kāi)，集理論性、學(xué)術(shù)性與可讀性于一身，文筆流暢，通俗但不媚俗。讀者對(duì)象為大專(zhuān)或本科生，系高職高專(zhuān)以上院校人文素質(zhì)或通識(shí)教育的教材，也可作為社會(huì)人士、干部與經(jīng)理人才的講座教材與讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　郭齊勇，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)（IsCP）會(huì)長(zhǎng)；現(xiàn)任武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心主任，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心副主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)兼中國(guó)地區(qū)負(fù)責(zé)人，國(guó)際儒聯(lián)（ICA）理事暨學(xué)術(shù)委員，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要著作有：《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索》、《熊十力思想研究》、《郭齊勇白選集》、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》、《文化學(xué)概論》、《諸子學(xué)志》等。曾到美、德、俄、日、韓諸國(guó)的十多所世界名校、名機(jī)構(gòu)演講。2006年獲國(guó)家級(jí)教學(xué)名師稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

自序
緒論
第一講學(xué)概說(shuō)
　第一節(jié) 原“儒”
　第二節(jié) 孔子與門(mén)人
　第三節(jié) 四個(gè)發(fā)展階段
第二講　五經(jīng)四書(shū)
　第一節(jié) 五經(jīng)
　第二節(jié) 四書(shū)
第三講文精神
　第一節(jié) 中華人文的特質(zhì)
　第二節(jié) 儒學(xué)與中華民族精神
第四講心價(jià)值
　第一節(jié) 中國(guó)儒學(xué)的中心觀念
　第二節(jié) 韓國(guó)儒學(xué)的中心觀念
　第三節(jié) 日本儒學(xué)的中心觀念
　第四節(jié) 以仁愛(ài)為本的核心價(jià)值系統(tǒng)
　第五節(jié) 儒家核心價(jià)值的現(xiàn)代意義
第五講私觀與正義論
　第一節(jié) 公與私
　第二節(jié) 孔子的公正性訴求
　第三節(jié) 孟子的正義論
　第四節(jié) 儒家公共哲學(xué)及“公德”、“正義”問(wèn)題
第六講親相隱
　第一節(jié) 三文本的要旨
　第二節(jié) “直”、“隱”與“愛(ài)有差等”
　第三節(jié) 西方思想史上的“親親相隱”
　第四節(jié) 容隱制與人權(quán)
第七講性學(xué)說(shuō)
　第一節(jié) 孟子的性善論
　第二節(jié) 荀子的性惡論
　第三節(jié) 漢唐諸儒的人性論
　第四節(jié) 宋代理學(xué)的心性論
第八講中庸之道
　第一節(jié) 民族性格
　第二節(jié) 四個(gè)向度
　第三節(jié) 中庸之道
第九講教意涵
　第一節(jié) 組織化的宗教與精神性的宗教
　第二節(jié) 儒學(xué)的宗教性與超越性
　第三節(jié) “天”與“天人之學(xué)”
　第四節(jié) 教化之教與信仰之教
第十講想境界
　第一節(jié) 君子、圣人、仁人與成人
　第二節(jié) 子思、孟子的理想人格論
　第三節(jié) 孔孟人格境界論及宋明儒的發(fā)展
　第四節(jié) 儒學(xué)的生死觀及其當(dāng)代價(jià)值
第十一講理智慧
　第一節(jié) 儒商的工作倫理
　第二節(jié) 孔子的管理哲學(xué)
　第三節(jié) 儒家的管理之道
第十二講覺(jué)自識(shí)
　第一節(jié) 對(duì)女性的看法
　第二節(jié) “禮”與“吃人的禮教”
　第三節(jié) 評(píng)所謂的“假命題”
　第四節(jié) 儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)
附錄　現(xiàn)當(dāng)代新儒家的反思
后記