圣杯與劍

“權(quán)—性—錢(qián)”三部曲總序
中文版前言
譯者的話(huà)
導(dǎo)　論　圣杯與劍
人類(lèi)的可能性：兩種選擇
進(jìn)化的十字路口
混沌或轉(zhuǎn)化
第一章　漫游逝去的世界：文明的開(kāi)端
舊石器時(shí)代
新石器時(shí)代
古代歐洲
第二章　來(lái)自過(guò)去的信息：女神的世界
新石器時(shí)代的藝術(shù)
女神崇拜
新石器時(shí)代如果不是父權(quán)制，那么必定是母權(quán)制
第三章　基本的差別：克里特島
考古學(xué)上的爆炸性事件
對(duì)生命和自然的愛(ài)
一種獨(dú)特的文明
視而不見(jiàn)
第四章　混沌中產(chǎn)生的黑暗秩序：從圣杯到劍
來(lái)自邊陲的入侵者
冶金術(shù)和男性統(tǒng)治
文化進(jìn)化中的轉(zhuǎn)向
戰(zhàn)爭(zhēng)、奴隸和祭品
文明的斷裂
克里特的毀滅
一個(gè)崩潰了的世界
第五章　對(duì)逝去的時(shí)代的回憶：女神的遺產(chǎn)
進(jìn)化與轉(zhuǎn)化
一個(gè)黃金種族和關(guān)于阿特蘭提斯的傳說(shuō)
伊甸園和蘇美爾楔形文字
文明的禮物
關(guān)于過(guò)去的一種新觀點(diǎn)
第六章　顛倒了的現(xiàn)實(shí)：第部分
弒母不是犯罪
統(tǒng)治者和伙伴精神
神話(huà)的變質(zhì)
第七章　顛倒了的現(xiàn)實(shí)：第部分
文明的改道
女神的消失
性與經(jīng)濟(jì)
統(tǒng)治者的道德
知識(shí)邪惡，生育骯臟，死亡圣潔
第八章　歷史的另一半：第部分
我們的隱藏的遺產(chǎn)
自然的循環(huán)統(tǒng)一和宇宙的和諧
古代希臘
男性統(tǒng)治的是與非
第九章　歷史的另一半：第部分
耶穌和男女合作論
被禁止的圣典
男女合作的異端
鐘擺向回?cái)[動(dòng)
第十章　過(guò)去的模式：男女合作論和歷史
“女性”是歷史上的一種力量
歷史本身的重復(fù)
婦女作為歷史上的一種力量
女性的精神氣質(zhì)
界線(xiàn)的終點(diǎn)
第十一章　自由的喪失：未完成的轉(zhuǎn)化
理性的敗北
對(duì)男性中心論前提的挑戰(zhàn)
世俗的意識(shí)形態(tài)
人類(lèi)關(guān)系的統(tǒng)治者模式
前進(jìn)還是倒退?
第十二章　進(jìn)化的中斷：統(tǒng)治者的未來(lái)
難以解決的問(wèn)題
人類(lèi)問(wèn)題和婦女問(wèn)題
極權(quán)主義的解決方法
新的現(xiàn)實(shí)和古老的神話(huà)
第十三章　進(jìn)化的突破：走向一種伙伴關(guān)系的未來(lái)
一種新的現(xiàn)實(shí)觀
一種新的科學(xué)和精神性
一種新的政治和經(jīng)濟(jì)
轉(zhuǎn)化
圖表
致謝
人名和術(shù)語(yǔ)索引
中文版后記
第二版后記
對(duì)本書(shū)的評(píng)語(yǔ)