漢代倫理與制度關(guān)系研究

　　倫理即立足于社會長幼尊卑的各種人倫關(guān)系，而制度則是一定條件下形成的各種規(guī)范化體系。倫理、制度的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，其整合互動關(guān)系也是多方面的。劉厚琴的博士論文選取其中最為重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代政治制度的整合互動關(guān)系為研究對象，運用歷史學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的理論方法，深入探討了漢代倫理對制度的影響，制度對倫理的反作用。對倫理與制度關(guān)系的深入研究，涉及漢代社會制度的各個方面，也涉及社會各階層人們的行為活動，能夠在較深層次上揭示漢代社會的特質(zhì)，有助于深入認(rèn)識漢代政冶社會及其演變進(jìn)程，對深入理解“獨尊儒術(shù)”對漢代社會的實際影響，揭示中國古代法制的本質(zhì)和認(rèn)識中國古代社會，都具有重要意義。本書主要選取重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代法制、官制等政治制度的整合、互動關(guān)系加以闡述。本書分上下篇，上篇論述“倫理對制度的影響”，下篇論述“倫理制度化對倫理之反作用”，在研究漢代倫理對制度影響的前提下，針對漢代倫理制度化的社會實踐對倫理的作用予以系統(tǒng)的研究。

　　劉厚琴，女，1965年生，山東大學(xué)歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，從事儒學(xué)與漢史研究。在《孔子研究》、《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表論文60余篇，已出版專著《孔氏家族春秋》（2000年）、《儒學(xué)與漢代社會》（2002年），主編《日本韓國儒學(xué)研究》（2004年）。