凈土在人間

　　主要講述臺灣證嚴法師建立慈濟、播撒人間大愛的事跡。證嚴法師出身富家，天資綽約，秀外慧中，本可錦衣玉食，享受人生，但她心存善念，與佛有緣。她立志出家，將自己獻給了更為廣大的世界，化小愛為大愛博愛：愛世界、愛世人。她點滴做起，身體力行，從五毛錢起家，到建立遍及全球的龐大的慈善事業(yè)，一步一個腳印地感動著這個世界、改變著這個世界。現(xiàn)在，臺灣每十六個人中，就有一個慈濟會員；全世界每一次大的災(zāi)難中，總能看到慈濟人的身影，這其中也包括祖國大陸。慈濟人身體力行著真善美，也引導著真善美的傳遞：從接受別人的奉獻，到奉獻別人，直至這個世界更加美好。

　　竹林——這個南方鄉(xiāng)野一團蔥綠的自然景觀，最初被化作人名符號印在一本薄薄的小冊子（兒童散文集《老水牛的眼鏡》）上，是在1978年，我已結(jié)束了六年插隊生活、回到上海并很不容易地進入少年兒童出版社當兒童文學編輯之際。1979年人民文學出版社出版了我的第一部反映知青生活的長篇小說《生活的路》。這部“文革”后為知青發(fā)出第一聲吶喊的長篇，既為我爭得了事業(yè)上的第一次成功，也為自己帶來了厄運。爾后調(diào)入上海文學編輯部工作，并于1980年參加了“文革”后中國作協(xié)舉辦的第一期文學講習所學習。學習結(jié)束后我‘自甘寂寞”地去了滬郊農(nóng)村，至今已近20個春秋。1989年應(yīng)聘為上海作家協(xié)會專業(yè)作家。再往前追溯，便是1949年出生于上海，1968年畢業(yè)于上海市西中學，本名叫王祖鈴?；厥滓咽诺娜松贸?，定格成上述幾行，我的心里是迷茫的：不知是我選擇了竹林這個藝術(shù)符號，還是竹林這個藝術(shù)符號選擇了我。不過，能在曠野的貧瘠中生長的竹子，無疑是頑強生命力的象征——它既能挺拔地傲立，也能柔韌地彎曲，尤其是還能在最艱難困苦、瀕臨絕境時開花結(jié)果。我十分崇敬這種根植于貧瘠中的植物。我愿意永遠默默地耕耘，永不艷羨燦爛的花期。