中國(guó)系統(tǒng)思維

《中國(guó)系統(tǒng)思維》再版序
自序
引言
第一編　整觀宇宙
　一　《周易》系統(tǒng)觀
　?。ㄒ唬┤绾慰创吨芤住?br />　?。ǘ┼鞯琅c中國(guó)思維
　　　　1.圜道觀之表現(xiàn)
　　　　2.圜道觀評(píng)價(jià)
　?。ㄈ兑捉?jīng)》天人觀及影響
　　　　1.八卦代表八種自然物
　　　　2.人天、主客相融合
　　　　3.對(duì)中國(guó)文化的影響
　?。ㄋ模南到y(tǒng)和信息觀點(diǎn)看《周易》
　　　　1.整體觀念
　　　　2.關(guān)系與結(jié)構(gòu)
　　　　3.平衡與穩(wěn)定
　　　　4.全息系統(tǒng)
　　（五）《易傳》象論及其他
　　　　1.“象”規(guī)定了研究的層面
　　　　2.據(jù)象歸類，整體劃分世界
　　　　3.“象”是功能模型
　　　　4.意象思維的實(shí)踐與理論
　二　承前啟后的《呂氏春秋》
　　（一）宇宙一體化理論
　　　　1.宇宙萬物構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體
　　　　2.側(cè)重認(rèn)識(shí)事物的功能動(dòng)態(tài)
　　　　3.著眼于關(guān)系和結(jié)構(gòu)
　　　　4.天人相應(yīng)
　?。ǘ┱w與局部的關(guān)系
　?。ㄈ┮暽鐣?huì)為控制系統(tǒng)
　三　系統(tǒng)哲學(xué)的演化
　?。ㄒ唬凝堈f起
　?。ǘ┤缶C合，兩大分化
　　　　1.西周
　　　　2.春秋戰(zhàn)國(guó)
　　　　3.秦漢
　　　　4.魏晉
　　　　5.兩宋
　?。ㄈ讉€(gè)特點(diǎn)
　　　　1.奇妙的對(duì)稱
　　　　2.墨、法的命運(yùn)
　　　　3.理的尊崇
　　　　4.不安的主題
　　　　5.同化機(jī)制
第二編　統(tǒng)籌管理
　一　儒家社會(huì)管理學(xué)——從孔子到董仲舒
　?。ㄒ唬┥鐣?huì)管理的核心是人
　　（二）實(shí)現(xiàn)管理的兩大杠桿
　?。ㄈ┚?、臣、民的協(xié)同
　　　　1.君為國(guó)之樞機(jī)，同時(shí)也要受到約制
　　　　2.君、臣、民的關(guān)系是相互的，君主應(yīng)主動(dòng)愛護(hù)臣民
　　　　3.建立相互調(diào)節(jié)的管理結(jié)構(gòu)
　?。ㄋ模┛煽康耐ㄐ怕?lián)系
　?。ㄎ澹┥鐣?huì)與自然的和諧
　?。┤鍖W(xué)的特點(diǎn)和歷史的選擇
　　　　1.重視社會(huì)的整體調(diào)節(jié)，并形成了一套較為完整的方法
　　　　2.在等級(jí)制度的范圍內(nèi)，允許個(gè)性發(fā)展
　　　　3.以血緣關(guān)系作為維系和親的紐帶
　　　　4.主張人要當(dāng)作人來管理和使用
　二　智慧勝剛強(qiáng)——孫子戰(zhàn)略管理思想解析
　　（一）戰(zhàn)略決策三原則
　　　　1.“五經(jīng)”、“七計(jì)”，“算”決勝負(fù)
　　　　2.兵聞拙速，未睹巧久
　　　　3.不戰(zhàn)而屈人之兵為上
　　（二）因敵制勝的形論
　　　　1.我專敵分
　　　　2.避實(shí)擊虛
　　　　3.“兵形象水”
　　　　4.巧計(jì)動(dòng)敵
　?。ㄈ┎回?zé)人而求勢(shì)的勢(shì)論
　　　　1.“投之于險(xiǎn)”
　　　　2.“奇正之變”
　　　　3.“擊其惰歸”
　　　　4.形圓不敗
　?。ㄋ模┲赜诒闹?br />　　　　1.信息是戰(zhàn)略行動(dòng)的依據(jù)
　　　　2.信息戰(zhàn)
　　　　3.信息反饋
　　　　4.信息中樞的優(yōu)化
　　（五）“君命有所不受”的法論
　　　　1.強(qiáng)調(diào)軍事系統(tǒng)的特殊性
　　　　2.協(xié)調(diào)將卒關(guān)系
　　　　3.“治眾如治寡”
　?。┡c儒、道、法比較
　　　　1.管理三支點(diǎn)
　　　　2.系統(tǒng)內(nèi)外的劃分
　　　　3.普遍性與現(xiàn)實(shí)性
第三編　辨證論醫(yī)
　一　中醫(yī)學(xué)特色的由來
　　（一）陰陽
　　　　1.陰陽概念不同于矛盾概念
　　　　2.陰陽是功能動(dòng)態(tài)性概念
　　　　3.強(qiáng)調(diào)整體平衡和調(diào)節(jié)
　　　　4.陰陽反照
　?。ǘ┪逍?br />　　（三）陰陽與五行的關(guān)系
　?。ㄋ模┲袊?guó)式的信息方法
　　　　1.間接認(rèn)識(shí)
　　　　2.人身全息現(xiàn)象論
　　　　3.視人身為信息調(diào)控系統(tǒng)
　　（五）未來和競(jìng)爭(zhēng)
　二　陰陽時(shí)間醫(yī)學(xué)
　?。ㄒ唬╆庩枙r(shí)間觀
　　　　1.萬事成敗的關(guān)鍵
　　　　2.時(shí)間是具體的
　　　　3.“時(shí)”與“道”相互滲透
　　　　4.時(shí)間有圜形結(jié)構(gòu)
　　　　5.宇宙節(jié)律的統(tǒng)一性
　?。ǘ┤松砼c陰陽節(jié)律
　　　　1.年節(jié)律
　　　　2.日節(jié)律
　　　　3.月節(jié)律
　　　　4.超年節(jié)律
　　（三）攝生和診療中的時(shí)間因素
　　　　1.關(guān)于攝生
　　　　2.關(guān)于診法
　　　　3.關(guān)于用藥
　　　　4.刺法
　?。ㄋ模┈F(xiàn)代研究
第四編　圜道審美
　一　陰陽五行學(xué)說的音樂美學(xué)
　　（一）陰陽五行與五聲六律
　?。ǘ┧囆g(shù)之美在于“和”
　　（三）音樂的作用
　　　　1.省風(fēng)
　　　　2.養(yǎng)性
　　　　3.治世
　?。ㄋ模┲档弥匦卵芯康摹吧衩亍币蛩?br />　二　陰陽五行與中國(guó)藝術(shù)
　　（一）人是宇宙中心與抒發(fā)
　?。ǘ┦惆l(fā)與宇宙一體
　?。ㄈ┥駝?dòng)之美，神動(dòng)之真
　?。ㄋ模捌渖駳怙h然在煙霄之上”
　　（五）有生有制，美在中和
　　（六）程式理論，程式之美
　?。ㄆ撸┍P桓往復(fù)的時(shí)空觀念
第五編　生態(tài)農(nóng)學(xué)——兼論其他
　一　“天—地—人”與中國(guó)農(nóng)學(xué)
　　（一）天與農(nóng)學(xué)
　?。ǘ┑嘏c農(nóng)學(xué)
　?。ㄈ┤伺c農(nóng)學(xué)
　　（四）關(guān)于“天—地—人”與思維方式
　二　傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的方向
　?。ㄒ唬で笞罴焉鷳B(tài)關(guān)系
　　　　1.非生物環(huán)境的最佳生態(tài)
　　　　2.生物環(huán)境的最佳生態(tài)
　　　　3.用陰陽概括的嘗試
　　（二）在循環(huán)中求得永新
　　　　1.整地循環(huán)
　　　　2.用養(yǎng)結(jié)合
　　　　3.撂荒—休閑—輪作
　　　　4.農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的物能循環(huán)
　?。ㄈ挠邢拗兴魅o限
　　　　1.精耕細(xì)作
　　　　2.“盜天地之時(shí)利”
　　　　3.巧妙經(jīng)營(yíng)，少種多收
　三　地利與人力的運(yùn)籌
　?。ㄒ唬吧咸飾壆€，下田棄”
　　　　1.整體與局部屬性的差異原理
　　　　2.結(jié)構(gòu)決定功能
　　　　3.全息、模擬和陰陽平衡
　?。ǘ耙划€三，歲代處”
　　　　1.系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性和變易性
　　　　2.圜道和類比
　?。ㄈ皡^(qū)田以糞氣為美”
　　　　1.復(fù)雜系統(tǒng)具有多級(jí)結(jié)構(gòu)、多級(jí)層次
　　　　2.“疏中有密，密中有疏”的空間分配
　　　　3.化整為零，發(fā)揮局部?jī)?yōu)勢(shì)
　　（四）“將地偏愛偏重”
　　　　1.集中優(yōu)勢(shì)，提高效率
　　　　2.質(zhì)優(yōu)于量，力求質(zhì)變
　　　　3.各個(gè)擊破，以弱勝強(qiáng)
　四　古代科技系統(tǒng)思維例舉
　?。ㄒ唬╆庩柡蠚v
　?。ǘ┍倍泛投怂?
　　（三）圭表原理
　?。ㄋ模渡胶＝?jīng)》的五方地理觀
　　（五）都江堰和靈渠
　?。褒R之以味”與“爐火純青”
　?。ㄆ撸┿~綠山古礦井
　　　　1.合理布置礦井巷道
　　　　2.采用上向式分層開采法
　　　　3.利用氣壓差通風(fēng)
　　　　4.礦井選址在富集易采處
　?。ò耍犊脊び洝分栖?br />　　　　1.把綜合方法與分析方法結(jié)合起來
　　　　2.強(qiáng)調(diào)整體與局部必須協(xié)調(diào)一致
　　　　3.應(yīng)用數(shù)學(xué)方法為整體設(shè)計(jì)服務(wù)
　　　　4.找出系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)
　　　　5.把“人—機(jī)”關(guān)系置于重要地位
　?。ň牛┲改宪嚭陀浝锕能?br />　?。ㄊ┓絼?、煉丹、火藥
　　（十一）從雕版到活字
　?。ㄊ耙慌e而三役濟(jì)”
　　（十三）群爐匯流法
　?。ㄊ模┞?lián)窯
　作為開始的結(jié)語：文化基因與中國(guó)思維的女性偏向
附錄
　1996年重印補(bǔ)敘——繼承·和實(shí)·時(shí)歸
　論信息的內(nèi)容與形式