晚期馬克思主義

　　《晚期馬克思主義》中，弗雷德里克·杰姆遜把阿多諾從其批評者和虛朋假友的魔爪中解救出來。杰姆遜不僅視阿多諾為對馬克思主義有著獨特和不可替代的貢獻的思想家，還視他為晚期資本主義的理論家。西奧多·阿多諾是二十世紀知識巨擘中廣為人知的一員，是一流的文化批評家和哲學家，更為主要地，他也是法蘭克福學派和西方馬克思主義最重要的代表之一。然而，因?qū)ζ渌^悲觀主義的責備，甚而更糟的，因后現(xiàn)代主義者把他拖進反對所有“宏大敘事”（特別最重要地，包括馬克思主義本身）的戰(zhàn)爭，阿多諾的聲譽遭到貶損?！锻砥隈R克思主義》向新一代的不同政見者介紹了阿多諾的思想，并且論證了辯證思維對當今批判與反抗的啟發(fā)意義與實用性。弗雷德里克·杰姆遜是杜克大學杰出的比較文學教授，研究生文學課程和批判理論中心的主任。他的著作包括《馬克思主義和形式》（1971）、《語言的牢籠》（1972）、《侵略的謊言》（1979）、《政治無意識》（1981）、《理論意識形態(tài)》（兩卷，1988）、《可見物的簽名》（1990）、《地緣政治學的美學》（1992）、《時間的種子》（1994），以及獲獎的《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（1991）。

　　弗雷德里克·杰姆遜是杜克大學杰出的比較文學教授，研究生文學課程和批判理論中心的主任。他的著作包括《馬克思主義和形式》（1971）、《語言的牢籠》（1972）、《侵略的謊言》（1979）、《政治無意識》（1981）、《理論意識形態(tài)》（兩卷，1988）、《可見物的簽名》（1990）、《地緣政治學的美學》（1992）、《時間的種子》（1994），以及獲獎的《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（1991）。