非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野工作方法

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	王文章
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787503935077	出版時(shí)間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	464	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野工作方法》則從保護(hù)方法的操作性角度，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作了多視解的總結(jié)和探討。大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，首先是科學(xué)地普查。為有效促進(jìn)這項(xiàng)普查乃至研究、保護(hù)工作的順利進(jìn)行，“方法”顯得尤其重要。2007年6月初，中國(guó)藝術(shù)研究院和臺(tái)灣東吳大學(xué)在北京共同主辦了一次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的田野考察工作方法研討會(huì)”，來(lái)自海峽兩岸的30余名學(xué)者圍繞這一中心議題，積極獻(xiàn)出自己的學(xué)術(shù)智慧，展開(kāi)了全面深入的討論。不僅對(duì)我國(guó)大陸及臺(tái)灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的概況作了回顧，還介紹了此項(xiàng)工作的日本經(jīng)驗(yàn)。專(zhuān)家們指出，21世紀(jì)開(kāi)始的這次“非物質(zhì)文化”概念下的調(diào)查工作，應(yīng)該在前人相關(guān)工作的基礎(chǔ)上做好追蹤調(diào)查并有所突破，即繼往開(kāi)來(lái)。為達(dá)此目的，一定要田野考察先行。專(zhuān)家們的討論闡發(fā)，不僅論及方法，還明晰了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中“為什么保護(hù)”、“保護(hù)什么”和“如何保護(hù)”等問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野工作方法》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序王文章
在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的田野考察工作方法研討會(huì)”上的致辭張慶善
在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的田野考察工作方法研討會(huì)”上的致辭王秋桂
在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的田野考察工作方法研討會(huì)”上的致辭田青
繼往開(kāi)來(lái)重“追蹤”
民間文學(xué)調(diào)查的理念和方法劉錫誠(chéng)
田野作業(yè)前的案頭準(zhǔn)備劉魁立
非物質(zhì)文化普查之我見(jiàn) 宋兆麟
走進(jìn)文化持有者的真實(shí)世界——對(duì)著名民間故事家譚振山20年追蹤研究的田野感言江帆
從“知其然到知其所以然”的深描與闡釋——論江帆持續(xù)性追蹤研究故事講述者的啟示意義王志清
分門(mén)別類(lèi)論方法
人鄉(xiāng)隨俗的田野作業(yè)——民俗學(xué)方法論之一烏丙安
征集民俗文物的幾個(gè)技術(shù)問(wèn)題徐藝乙
正求與反求：田野調(diào)查設(shè)問(wèn)及相關(guān)論域——以佤族的一次民俗文化活動(dòng)“拉木鼓”為例鄧啟耀
“蝗蟲(chóng)法”與“鼴鼠法”：人類(lèi)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的研究取向評(píng)論莊孔韶
藝術(shù)田野工作方法中的文化思考——以長(zhǎng)角苗人的藝術(shù)考察為例方李莉
對(duì)人類(lèi)學(xué)田野工作的幾點(diǎn)體會(huì) 徐平
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民間舞蹈普查方法的探討馬盛德
曲藝保護(hù)田野調(diào)查中應(yīng)予重視的門(mén)類(lèi)重疊和學(xué)科交叉問(wèn)題吳文科
儀式的空間脈絡(luò)與脈絡(luò)化何翠萍
戲曲的基本特征及多樣性與戲曲資源調(diào)查劉文峰
歷史視角與田野調(diào)查：我的臺(tái)灣庶民戲劇研究林鶴宜
族譜與傳說(shuō)：大理地區(qū)的歷史記憶與社會(huì) 連瑞枝
關(guān)于羌族釋比文化實(shí)地調(diào)查的收獲和體會(huì) 阮寶娣祁慶富
年節(jié)文化與社火精神張振濤
“ 呼圖克沁” ：在神圣與世俗之間董波
五年的藍(lán)夾纈田野考察張琴
新工具與新思維
試談運(yùn)用影視人類(lèi)學(xué)手段記錄保存薩滿(mǎn)儀式的必要性色音
田野調(diào)查的數(shù)字化技藝——以臺(tái)北天母三玉官的宮廟繞境為例石計(jì)生林全進(jìn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概況與思考
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日本經(jīng)驗(yàn) 廖明君用星
垃圾還是“國(guó)寶”？這是一個(gè)問(wèn)題——以日本福島縣只見(jiàn)町的民具保存與活用運(yùn)動(dòng)為例周星
“小題大做”的強(qiáng)烈呼吁趙宋光
非遺保護(hù)中從“花兒”的田野考察與“文化空間”引發(fā)的思考郝蘇民
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作中的遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)定問(wèn)題苑利