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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))道德情操論

道德情操論

道德情操論

定 價(jià):¥23.80

作 者: (英)亞當(dāng)·斯密 著;何麗君 譯
出版社: 北京出版社
叢編項(xiàng): 經(jīng)典通讀
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)原理

ISBN: 9787200073034 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 160 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《經(jīng)典通讀第二輯-道德情操論》是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表亞當(dāng)·斯密的代表作?!督?jīng)典通讀第二輯-道德情操論》共七卷,每卷有一至四篇不等,主要論題依次為:行為的合宜性,優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),正義和仁慈,良心和責(zé)任感,效用與美,道德與風(fēng)習(xí),個(gè)人品質(zhì),諸種道德哲學(xué)體系等。該書是英國(guó)近代情感主義倫理學(xué)的一部重要著作,是對(duì)沙夫茨貝利、哈奇森、休謨等人的情感主義倫理思想的繼承和發(fā)展。亞當(dāng)·斯密在繼承和發(fā)展其老師哈奇森的“道德感”學(xué)說和休謨的“同情”學(xué)說的基礎(chǔ)上,闡述了以“同情”說為基礎(chǔ)的、包括“公正的旁觀者”說和“良心論”的道德評(píng)價(jià)論,以及以審慎、仁慈、正義、自制為主的德性論。

作者簡(jiǎn)介

  亞當(dāng)·斯密,1723-1790,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表,經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者,被奉為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。 亞當(dāng)·斯密首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,同時(shí)還提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。在《道德情操論》中,亞當(dāng)·斯密不僅從倫理道德的角度,而且從哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,對(duì)有關(guān)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)領(lǐng)域作了探討,因此說本書是理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的形成和西方近代文明進(jìn)程的基礎(chǔ)著作。 亞當(dāng)·斯密的另一部重要著作為《國(guó)富論》。

圖書目錄

寫在《經(jīng)典通讀》第二輯前面
求富有道即合德——《道德情操論》導(dǎo)讀
溫家寶總理談《道德情操論》
第一卷 論行為的合宜性
第一篇 論合宜感
第一章 論同情
第二章 論彼此同情的快樂
第三章 論感情的一致性是我們用以判斷別人行為是否合宜的標(biāo)準(zhǔn)
第四章 續(xù)前章
第五章 論可親可敬的美德
第二篇 論各種適宜的激情
第一章 論源于肉體的激情
第二章 論源于習(xí)慣的激情
第三章 論不友好的激情
第四章 論友好的激情
第五章 論自私的激情
第三篇 論幸運(yùn)與否對(duì)判斷行為合宜性以及情景差異與對(duì)贊同態(tài)度的影響
第一章 論對(duì)悲傷和快樂產(chǎn)生同情的激情程度的比較
第二章 論野心的起源及社會(huì)階層的區(qū)別
第三章 論嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣對(duì)道德情操的敗壞
第二卷 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),或獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象
第一篇 論對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺、
第一章 論報(bào)答應(yīng)該感激的人,懲罰應(yīng)該憤恨的人
第二章 論感激或憤恨對(duì)象的合宜性
第三章 論贊同施恩者才能同情受益者的感激和贊同損人者就不能同情受難者的情形
第四章 對(duì)前幾章 內(nèi)容的概述
第五章 對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺的分析
第二篇 論正義與仁慈
第一章 兩種美德的比較
第二章 論對(duì)正義和悔恨的感覺,以及對(duì)優(yōu)點(diǎn)的自覺
第三章 論這種天性結(jié)構(gòu)的效用
第三篇 論涉及行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)時(shí)命運(yùn)對(duì)人類情感的影響
第一章 論命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
第二章 論命運(yùn)影響所及的范圍
第三章 論這種情感不恒定的根本原因
第三卷 論評(píng)判自我的情感和行為的基礎(chǔ),以及責(zé)任感
第一章 論自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則
第二章 論對(duì)贊揚(yáng)以及值得贊揚(yáng)的熱愛,對(duì)譴責(zé)以及該受譴責(zé)的畏懼
第三章 論良心的影響和權(quán)威
第四章 論自我欺騙的天性,以及普遍原則的起源和作用
第五章 論被視為上帝的法則的道德普遍原則的影響和權(quán)威
第六章 論責(zé)任感對(duì)我們行為的影響
第四卷 論效用對(duì)贊許感的意義
第一章 論效用賦予一切藝術(shù)品以美,及這種美所具有的廣泛影響
第二章 論效用賦予人的品質(zhì)和行為以美,及這種美所獲得的影響
第五卷 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德贊許情感的影響
第一章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)美丑評(píng)價(jià)的影響
第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德情感的影響
第六卷 論有關(guān)美德的品質(zhì)
第一篇 論個(gè)人品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響,或論謹(jǐn)慎
第二篇 論個(gè)人品質(zhì)對(duì)別人幸福的影響
第一章 論天性使我們關(guān)心個(gè)人所依據(jù)的次序
第二章 論天性使我們關(guān)注社會(huì)團(tuán)體所依據(jù)的次序
第三章 論博愛善行
第三篇 論自我控制
結(jié)論
第七卷 論道德哲學(xué)體系
第一篇 論應(yīng)在道德情感理論中考察的問題
第二篇 論對(duì)美德本質(zhì)的各種說明
第一章 論體現(xiàn)為合宜性的美德體系
第二章 論體現(xiàn)為謹(jǐn)慎的美德體系
第三章 論體現(xiàn)為仁慈的美德體系
第四章 論放蕩不羈的體系
第三篇 論關(guān)于贊同本能的各種體系
第一章 論從自愛推斷出贊同本能的體系
第二章 論將理性作為贊同本能根源的體系
第三章 論將情感視做贊同本能的體系
第四篇 論道德實(shí)踐準(zhǔn)則的不同論述方式

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