對(duì)話(huà)經(jīng)：諸宗教的相遇

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	（印）雷蒙·潘尼卡
出版社：	四川人民出版社
叢編項(xiàng)：	宗教與世界叢書(shū)
標(biāo)　簽：	宗教理論與研究

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ISBN：	9787220076619	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《對(duì)話(huà)經(jīng)：諸宗教的相遇》是作者經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的反思和實(shí)踐后就宗教間關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行的系統(tǒng)闡發(fā)。在書(shū)中，雷蒙·潘尼卡論述了宗教對(duì)話(huà)的理論性問(wèn)題，將宗教對(duì)話(huà)的特征做了全面梳理。具體內(nèi)容包括宗教對(duì)話(huà)的必要性、宗教對(duì)話(huà)的開(kāi)放性、宗教對(duì)話(huà)的語(yǔ)言性、宗教對(duì)話(huà)的政治性、宗教對(duì)話(huà)的整體性等?？缥幕瘜?duì)話(huà)先驅(qū)潘尼卡在《對(duì)話(huà)經(jīng)》中從宗教哲學(xué)的維度揭示了對(duì)話(huà)具有的九個(gè)特征，即必要性、開(kāi)放性、內(nèi)在性、語(yǔ)言性、政治性、神秘性、宗教性、整體性和未完成性，再一次展示了不同的文化及信仰間如何相處這一重大問(wèn)題。當(dāng)今人類(lèi)信仰共同體正在走向彼此關(guān)聯(lián)的時(shí)代，隔離、對(duì)峙和沖突無(wú)法解決問(wèn)題，只有對(duì)話(huà)才是中道。長(zhǎng)期致力于翻譯和研究潘尼卡著作的王志成教授在釋論中對(duì)潘尼卡的對(duì)話(huà)思想進(jìn)行了精彩的梳理，并在此基礎(chǔ)上揭示了當(dāng)今各種對(duì)話(huà)中存在的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　雷蒙．潘尼卡（RaimonPanikkar，1918-）是加利福尼亞大學(xué)宗教研究榮休教授，當(dāng)代神秘主義者，已經(jīng)出版50多部著作，在宗教對(duì)話(huà)、跨文化研究、基督教神學(xué)諸領(lǐng)域提出了許多創(chuàng)造性觀點(diǎn)，代表性的著作有《文化裁軍》、《宗教內(nèi)對(duì)話(huà)》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人共融的經(jīng)驗(yàn)》、《上帝的沉默：佛陀的回答》、《神話(huà)、信仰與解釋學(xué)》、《基督顯圣——人的圓滿(mǎn)》、《存在的節(jié)律》（吉福德100周年講座）等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
1.宗教對(duì)話(huà)的必要性
一、個(gè)人層面
二、宗教傳統(tǒng)層面
三、歷史層面
釋論
2.宗教對(duì)話(huà)的開(kāi)放性
一、沒(méi)有人被先天地排除在外
二、原則上無(wú)物遺漏
三、對(duì)話(huà)在構(gòu)成上是開(kāi)放的
釋論
3.宗教對(duì)話(huà)的內(nèi)在性
　一、對(duì)話(huà)始于內(nèi)在的質(zhì)疑
二、對(duì)話(huà)觸及對(duì)話(huà)各方的心靈最深處
三、對(duì)話(huà)發(fā)生在實(shí)在的中心
釋論
4.宗教對(duì)話(huà)的語(yǔ)言性
一、對(duì)話(huà)承載邏各斯
二、對(duì)話(huà)也是對(duì)白
三、對(duì)話(huà)意味著使用雙語(yǔ)
釋論
5.宗教對(duì)話(huà)的政治性
一、對(duì)話(huà)不是私人事務(wù)
二、對(duì)話(huà)是一種承載理論的實(shí)踐，并會(huì)產(chǎn)生新理論
三、宗教對(duì)話(huà)的內(nèi)容也有一種政治語(yǔ)境
釋論
6.宗教對(duì)話(huà)的神秘性
一、對(duì)話(huà)將突破邏各斯并讓神話(huà)開(kāi)放
二、宗教對(duì)話(huà)力求參與它們各自的所信內(nèi)容
三、分享同一神話(huà)將設(shè)定對(duì)話(huà)的界限
釋論
7.宗教對(duì)話(huà)的宗教性
一、對(duì)話(huà)的終極之源是一個(gè)人自己不充分的經(jīng)驗(yàn)
二、新的對(duì)話(huà)促進(jìn)諸宗教的凈化
三、對(duì)話(huà)本身就是一種宗教行為
釋論
8.宗教對(duì)話(huà)的整體性
一、對(duì)話(huà)是一種整體性活動(dòng)
二、對(duì)話(huà)具有禮儀性質(zhì)
三、對(duì)話(huà)之劇承擔(dān)了宇宙性的角色
釋論
9.宗教對(duì)話(huà)的未完成性
一、對(duì)話(huà)總是暫時(shí)的，它是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程
二、對(duì)話(huà)是三位一體的
三、對(duì)話(huà)的終極特征是它的不完美性
釋論
結(jié)語(yǔ)
附錄有關(guān)宗教對(duì)話(huà)的問(wèn)答
后記